| 聽說林先生的云門舞集久矣，大約是7、8年前，在學(xué)校圖書館里看到舞集的冊子，雖不懂舞，卻被舞者的身段吸引——飄逸、優(yōu)雅，卻又干脆利落，和在電視上看到的種種所謂的伴舞截然不同，也迥異于印象中的種種現(xiàn)代舞。至此，云門舞集在心中留下種子。后來斷斷續(xù)續(xù)聽到云門的消息，也聽說云門來大陸公演，只是一直沒有機會去現(xiàn)場，直到看到林先生的“舞蹈歲月告白”《高處眼亮》，有機會比較全面的了解這個團體。 林懷民先生文字功底甚佳，14歲發(fā)表小說，22歲出版《蟬》，后求學(xué)美國，先是密蘇里新聞學(xué)院，后來是愛荷華英文系，一路與文字相濡以沫。盡管如此，林先生對舞蹈還是戀戀不舍，“舊情復(fù)發(fā)，于是跳舞變成了我的情婦”，一發(fā)而不可收，《高處眼亮》便是這段羅曼史的記錄。 在書中，林先生記錄下自己與舞蹈結(jié)緣的心路歷程，記錄下云門舞集成長中的風(fēng)風(fēng)雨雨，記錄下對云門發(fā)揚光大多有提攜的前輩，記錄下現(xiàn)代舞先驅(qū)們和云門的緣分。“我用了二十年的時光，試圖洗去文字的牽掛，用畫面、用動力來思考”，從另一個角度看，這讓林先生的文字更加具有畫面感和韻律。在書中，這樣的文字隨處可見：“許多人，許多事，太快，太多，太急。然而時代是如此的轟轟然，絕不等待”，或者，“冷靜。冷靜。你果然冷靜下來，你聽到大幕咯咯升起，停了。你深吸口氣，隨著耳熟的《盲》的笛聲，向漆黑的舞臺沖出。”在描寫尼金斯基的《春之祭禮》演出場面時，林先生有這樣的語言“‘祖先’率領(lǐng)眾人以弓箭步之姿，列隊走圓形路線，整齊一致地踩地聲沒過了音樂，刷！刷！刷！攝人的足音，使人以為聽到大地的脈動”。 畫面、節(jié)奏、情緒……從林先生的筆尖淌出，汩汩不休，讓整本書透著一股子氣道，神采奕奕。 云門舞集的成長，也側(cè)面反應(yīng)了臺灣這片彼時的“文化沙漠”的文化自覺歷程。林先生將此書獻于俞大綱先生，正是他讓林先生體會到京劇和傳統(tǒng)文化的妙處，進而把影響其舞蹈設(shè)計，“‘毛筆字的一橫一豎，一點一句，有呼之欲出的線條與韻律之美……中國文字的形象、圖畫的布局、顏色、應(yīng)該都能培養(yǎng)一個舞蹈家的氣質(zhì)與修養(yǎng)’，我生性愚鈍急躁，蹉跎三十載，才逐漸體會老師提示的意境”。除此，臺灣土著文化也滋養(yǎng)著云門的舞者，“我旅居紐約，和留美同學(xué)相聚，聊到夜靜，安安靜靜地唱起鄒歌。歌聲喚起的鄉(xiāng)情、大家共處的舊時光，以及特富野、達邦崇峻的山嶺，遼闊的天空和鄒人健壯美麗的身影”。 盡管林先生曾求學(xué)與西方，用中西合璧來描述林先生的舞蹈設(shè)計過于粗糙，因為他隨時保持著流浪者的姿態(tài)，不停的走啊，走啊，看啊，看啊，每有所感，便記下來，甚至追著當?shù)厝瞬环牛噲D理解其文化，從中汲取養(yǎng)份，這種無處不在的觀察和體悟讓其舞蹈更加多元，更能打動人心。 |
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