當(dāng)晚還有一個(gè)男子反串舞蹈小品《天鵝之死》。這是20世紀(jì)初芭蕾舞歷史上的經(jīng)典之作，作品簡(jiǎn)約卻意韻深遠(yuǎn)，主要的動(dòng)作就只有足尖碎步和手臂顫動(dòng)，被無(wú)數(shù)杰出的芭蕾名伶詮釋過(guò)。另有一個(gè)特別版本就是出自紐約TROCKADERO托卡黛羅芭蕾舞團(tuán)的“男子版”。40年前，舞團(tuán)誕生之初也曾遭遇嘲笑詆毀，但他們扛過(guò)來(lái)了，現(xiàn)任的行政總監(jiān)80年代加盟后，舞團(tuán)的境遇有了很大的改善，得到了世界觀眾的認(rèn)同和喜愛(ài)，被譽(yù)為“世界上最幽默的舞臺(tái)表演”。舞團(tuán)成員在很多作品中，雖然個(gè)個(gè)故意逗樂(lè)，但絲毫不能掩蓋他們的用心和芭蕾功底！沒(méi)有十年以上的功是當(dāng)不了立足尖的男演員的。 此次進(jìn)行反串表演《天鵝之死》的鄒龍就是出自該團(tuán)，中國(guó)觀眾了解他或許是因?yàn)椤段枇譅?zhēng)霸》，也正是這個(gè)舞臺(tái)，他結(jié)緣了金星老師。鄒龍版“天鵝”所滲透出的憂思，仿佛就是他曾經(jīng)舞蹈生活的寫(xiě)照。托卡黛羅舞團(tuán)成立之初，是一個(gè)團(tuán)的舞者與審美習(xí)慣挑戰(zhàn)，后來(lái)他們登上了世界著名的舞蹈劇場(chǎng)，甚至還登上過(guò)肯尼迪中心。而在當(dāng)下的中國(guó)，鄒龍作為“變裝芭蕾舞者”卻是孤獨(dú)的，曾經(jīng)接納他的只有酒吧夜店。雌雄天鵝外觀區(qū)別本就不大，只是傳統(tǒng)芭蕾更多賦予它的想象是高雅的天鵝少女，90年代以后，男子扮演的天鵝呈現(xiàn)出更大的審美空間。當(dāng)晚鄒龍扮演“天鵝”的那5分鐘，我很感動(dòng)，不為別的，就為了這一份獨(dú)特生命的“在場(chǎng)”。他并沒(méi)有刻意去模仿女性的美麗與哀愁，只是展現(xiàn)了曾經(jīng)雄壯偉岸的生命即將結(jié)束的那一份尊嚴(yán)。 晚會(huì)進(jìn)行到這兒，我仿佛看到了一個(gè)生命的衍變過(guò)程，從胚胎到初長(zhǎng)成，至《九宮格》已然進(jìn)入人生的成熟期。金星包攬了編舞和服裝設(shè)計(jì)，也親自登臺(tái)演出。9個(gè)女人，9雙各式高跟鞋，雖然不是所有的女人都有很深的“高跟鞋”情結(jié)，但對(duì)“美”或“愛(ài)”的渴望是不變的，“高跟鞋”，姑且將之看做女人心境的符號(hào)吧！金星借用了西班牙電影《把愛(ài)對(duì)她說(shuō)》的音樂(lè)，給我們帶來(lái)了別樣的解讀視角。燈光將舞臺(tái)打成了不同的區(qū)隔，隨著舞者的空間位移而呈現(xiàn)出大小不同的光照區(qū)，有時(shí)只是一個(gè)人，有時(shí)卻又是一個(gè)群體。身著一樣的小黑裙，雖是不同的個(gè)體，即便身處不同的空間，卻呈現(xiàn)出相通的心境。她們穿上鞋，又脫去鞋；她們將高跟鞋攬入懷，又將它們?yōu)⒙湟坏?。女人只為“悅己者”容嗎？還不如說(shuō)女人對(duì)“美”的愛(ài)終生不渝，也不如說(shuō)女人最容易愛(ài)上“愛(ài)情”本身，就像那歌中唱到“鴿子呀，石頭不懂得，他們不懂得愛(ài)情”，韶華易逝，女人對(duì)“美”和“愛(ài)情”的眷戀最易變得一廂情愿。 無(wú)論女人、男人都不是異性視角下的被動(dòng)角色，每個(gè)人都具有自主的意識(shí)，但這的確不容易做到。金星的女性主義作品都試圖超越傳統(tǒng)性別二元論，回歸人的本性，在一個(gè)自由的精神和心靈空間，來(lái)展示自己的本色和真實(shí)的存在。 |
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