中國藝術(shù)報：舞蹈包羅萬象挑戰(zhàn)人類生理極限

2014-5-3 19:18| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 2219| 評論: 0|原作者: 應萼定

摘要: 當你準備叩開舞蹈編舞的大門時，“舞蹈是什么？ ”“為什么舞蹈？ ”“怎么舞蹈？ ”作為一門獨特的藝術(shù)，“舞蹈創(chuàng)造了什么？ ”“人們應該如何觀賞舞蹈，理解舞蹈？ ”這么多的問題高高地懸掛在門口，等待你的答案 ...

當你準備叩開舞蹈編舞的大門時，“舞蹈是什么？ ”“為什么舞蹈？ ”“怎么舞蹈？ ”作為一門獨特的藝術(shù)，“舞蹈創(chuàng)造了什么？ ”“人們應該如何觀賞舞蹈，理解舞蹈？ ”這么多的問題高高地懸掛在門口，等待你的答案。

　　也許你會不以為然也不屑于回答：“編舞不就是把好看的動作串聯(lián)起來，加上幾個高難的技巧，穿上美麗的服裝，然后安上一個標題。 ”那也無妨，就壯壯膽子推門而入吧。你立即發(fā)現(xiàn)自己進入了一座舞蹈的迷宮。迷宮中布滿一個個不同的房間，不知打開哪一個房間才是走出迷宮，通達舞蹈真正奧秘之門。那你就試著開一扇門先進去看看。

　　第一個房間被打開了。房間里，舞蹈正包羅萬象地演繹著山川河流、風雪雷電、飛鳥走獸、林木花果、戰(zhàn)爭勞作、耕耘狩獵、洗衣?lián)⒗C花織錦……舞蹈幾乎是無所不能地模仿著林林總總的自然生態(tài)和形形色色的生活形態(tài)。形象逼真，惟妙惟肖，不由得要驚嘆人的模仿能力。藝術(shù)發(fā)展史告訴我們，任何一門藝術(shù)發(fā)展幾乎都經(jīng)過模仿的階段，但這是藝術(shù)的幼稚形態(tài)，一旦獲得了藝術(shù)的自覺，遲早會擺脫模仿的階段。當其他藝術(shù)早就脫離模仿時，舞蹈還津津樂道地停留在此。要不要滯留在這個房間？你不由得猶豫了，不如先退出來，換一個房間看看。

　　第二個房間打開了。你的腳還沒有邁進房間，就被震驚了。舞蹈用各種驚人的技巧并伴隨著轟鳴的掌聲撲面而來，你的精神為之一振。騰空跳躍、原地旋轉(zhuǎn)、柔若無骨的造型、穩(wěn)若“6點鐘”的控腿……舞蹈不斷地挑戰(zhàn)人類的生理極限，一如雜技和柔軟體操。震驚過后，驚險過后，沖擊過后，心靈卻一片空白。“6點鐘”過后到了“6點45分” ，生理極限何處是盡頭？細細比較，舞蹈與雜技、體操，小巫大巫高下立見。掌聲仍在轟鳴，你懷疑自己進入了競技場。你急身而退，匆匆打開了第三個房間。

　　幾十上百人的舞蹈大場面，七彩的燈光，華麗的服裝，或婀娜多姿或氣壯山河，聚焦的中心卻不是舞蹈，名歌星歌喉一開，舞蹈黯然失色。你心中滿不是滋味，戚戚然地離開了。

　　你駐足迷宮的中央，不禁疑惑起來，你剛進大門時的不以為然，此刻因為疑惑而想起迷宮大門口懸掛的問題：“舞蹈是什么？ ”“為什么舞蹈？ ”不知不覺間第四個房間被推開了。

　　房間里舞蹈正上演著古今中外一幕幕人間的活劇。你忽然想起舞蹈界曾經(jīng)有這樣一句話“舞劇是舞蹈的皇冠” 。你慶幸自己終于找對了房間，準備留在這里好好瀏覽一番。王子與公主、農(nóng)夫與村姑、仙女與凡人，童話、神話、民間傳說一直是舞劇的主要題材。美則美矣，但無法擺脫舞劇題材幼稚，內(nèi)容貧乏的詬病，興味索然。題材的狹隘和局限似乎成了舞劇的宿命。即使是改編自文學名著，舞蹈也只是配角，是文學語言或戲劇語言的翻譯，甚至是圖解。由文學家首先完成文學劇本，然后由舞蹈家用舞蹈來詮釋文學劇本，這種舞劇創(chuàng)作模式似乎天經(jīng)地義卻本末倒置。舞蹈失去了藝術(shù)主體的地位，淪為文學或戲劇的翻譯工具。

　　在舞蹈的迷宮里幾進幾出，你已經(jīng)明白要探索舞蹈的奧秘，實在無法繞過迷宮門口高高懸掛的那些問題，而那些問題觸及的就是舞蹈的本質(zhì)。不了解舞蹈的本質(zhì)，就無法把握舞蹈作為一門獨特的藝術(shù)樣式，其自身獨立的藝術(shù)品格以及和其他藝術(shù)的關(guān)系。

　　在舞蹈的迷宮里幾進幾出，你已經(jīng)看到雖然舞蹈有好多不同的存在形式，但開始質(zhì)疑這些形式是不是舞蹈藝術(shù)最本質(zhì)的存在。

　　難道舞蹈只是自然形態(tài)和生活形態(tài)的表層模仿？

　　難道舞蹈只是雜技和柔軟體操，只是驚險技巧的炫耀？

　　難道舞蹈只是優(yōu)美造型和絢麗姿態(tài)的展覽？

　　難道舞蹈只是歌星伴舞的陪襯和配角？

　　難道舞蹈只是講述故事的手段，只是演繹戲劇的工具？

　　難道舞蹈就沒有自己作為一門獨特藝術(shù)的獨立品格？

　　于是你帶著這些疑惑，屏息靜氣地推開了迷宮里最后一道門。一股神秘的力量把你吸入時光的隧道，在隧道的盡頭你看到了人類藝術(shù)最古老的源頭——舞蹈——一個神奇的、清澈明朗的動作的王國。

　　你看到成百上千的先民團團圍住巨大的篝火席地而坐，年長的祭司手拿祭器繞著篝火緩緩邁步，口中念著神秘的咒語。族人們隨著祭司的節(jié)奏擺動著身體，口中發(fā)出簡單的音節(jié)，附和著祭司的動作。漸漸地身體擺動越來越大，口中發(fā)出的聲音也越來越大。族人門直立起身體一腳一腳地踏響堅實的土地，身體隨著踏地的節(jié)律隨心所欲自由自在地舞動起來，如癡如醉，如癲如狂沉浸在完全忘我的狀態(tài)中。熊熊的火光映照著搖曳的身影，伴著沉悶的踩地聲和呼喊聲的原始交響，與煙霧一起飛向漆黑的天穹。

　　篝火漸漸熄滅了，族人們慢慢散去了。經(jīng)過一場神圣的祭禮，人們的心靈獲得了撫慰，精神得到了升華，在與神靈和自然的溝通中，用動作完成了人與天地間的精神交匯。

　　在這里，舞蹈是先民們最重要的精神活動，在這里，舞蹈被還原到最純粹最原始的人的肢體動作，還原到生命最本真的形態(tài)。肢體動作被奉為舞蹈至高無上的圭臬，是思維的工具，是表達的媒介，是交流和溝通的橋梁。你看到先民們用身體最樸實的動作，向自然膜拜，向祖先和神靈膜拜，用肢體動作直接接通了精神。

（來源：中國文化報作者：應萼定）