 診療：編舞過程中的誤區(qū) ——抽象的概念 學生提問：在編舞中，如果我把某個動作不帶情緒，在意象上模糊它，比如：擦汗的動作，不帶情緒的做這個動作，是不是可以說這個動作就被抽象了？ 答：哈哈，顯然你在問題的概念上就沒有弄懂。什么是抽象？抽象及抽象能力，這是指對事物的高度提煉，找到其本質性并以概括性及單純的狀態(tài)表達或表現(xiàn)出來，事物的抽象狀態(tài)能傳遞不同的意象會給人帶來很多的信息和認知。從編舞的角度說，它是需要編舞者從自己內心建立起對動作的感覺，并產生通感后才能轉化于編導所需的那個借代性或者說是賦予意象的。解釋說，把某個、某些動作從生活中抽象出來，進入舞蹈語言狀態(tài)，一是為了構成對原生活動作意義的藝術化的闡述；二是為了構成及轉換意象，讓其成為被獵取的動作素材來制造舞蹈、作品中所需要的語言符號。如果，把某個很典型的生活動作，不給予統(tǒng)一于生活中的那個動作時的狀態(tài)（表情），可能是可以讓這個動作變的有一點不一樣性了，但絕不可能就把等于“動作抽象了”。再說，即便是要對動作抽象，也不是一個孤立的動作變化就能形成的。在舞蹈的語言上，一定是整體的、一段的舞句構成來體現(xiàn)某種抽象感。況且這樣說還沒有追問抽象的是什么、被抽象的意義又是什么的問題。如果，就你的例子來說，人們可能會感覺你做動作不投入，沒有準確表達意思而已。 應該說，在生活中我們擦汗，有各種各樣的原因造成，自然就會有各種各樣的情緒，甚至是沒有情緒的樣子，這本身也是這個擦汗人的一種狀態(tài)，這樣的狀態(tài)也說明他擦汗的原由和心理。怎么可能存在不帶情緒的做這個動作，這個動作就被抽象了。當然，你提出的是一個問題，并不代表是你的肯定。但通過你的提問就能看出提這個問題下的真正原因，是你根本在概念中就沒有懂得什么是抽象、為什么要抽象及要抽象動作的意義是什么等等。那么，在編舞中的一個基本概念及方法就很難得到。 其實，編舞的邏輯系統(tǒng)就是：意象－結構－符號技法三者間的安排及統(tǒng)一。那么，編舞邏輯就是圍繞一個意象，尋找構成能代言其意象的動作，可能是以一個或若干個動作為對象并構成抽象它們的能力，即需要組織各舞段及一系列的動作的語言關系，才能有表達的出現(xiàn)及在視覺上呈現(xiàn)出那個意象。就你所說“用手擦汗”一例來分析：如果作品的意義就是“擦汗”或擦汗人的情緒，那么舞蹈中所有的組織關系就要圍繞利用這個“擦汗”動作，組織句子與句子之間的關系構成舞段，進行舞段與舞段間的對比、排列。從舞蹈的特性來說，表達人擦汗時的情緒本來是強項，比較容易。如果，深入揭示擦汗行為，再詮釋人的擦汗而特有的動作行為態(tài)或是身體的形態(tài)動感性，這就已經(jīng)是抽象于日常生活里的那個擦汗動作的目的和意義了，可能就要深層一點，難度就會大一點。如果，通過擦汗，作為一個聯(lián)系更開闊、能指性的寓意人心理世界或事物關系，這就一定是更深的一層表達，編導的企圖及完成就更難。當然，可能編導的獨特意義也就更在于此。這里說到了“用手擦汗”的三個層面的創(chuàng)作意圖，但不管是哪個層面，編舞時對待素材動作的邏輯規(guī)律總是在其中的，那么，意象和抽象就是在對待動作層面的制造也是存在的，都是編導要會用也是必須要能意識到和要解決的問題。 另外，如果這個“擦汗”的動作只當作了一個過程性的動作在編舞中的運用，那么，編導一定要明白用這個生活中的擦汗動作，只是進入了你一套動作的“像”里面了，而沒有原動作的“意”了。這也叫做對原生活的被抽象了，但它并沒有在整體的作品上由它構成怎樣的那個抽象，或能傳遞某種新意象。這前、后的兩個概念千萬不要搞混。可是，往往初學者就不易明白這其中的關系，也是學編舞的關鍵點和難點。如果把這個失去“意”的動作，還是當著有意的，那就說明，把這個動作的用意及在運用符號的關系、位置上就搞錯了，這個錯就是，你要它的意義和它實際的意義是不相符的，而這個不相符的原因就是你不懂得編舞的邏輯以及不會用技法。 前面說的那些，其實里面就有處方的存在，但是，概念性出了問題，首先是理解、認知的入門問題，如不解決，一切其后的，具體的技術、特性的問題就談不起來，或者說談了也沒有用。故而，還先是把概念性的問題解決了，先入門、看到正道，然后再前行為好。 2011、2、24 |
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