編舞過程中的誤區(qū)：抽象的概念

2015-4-2 09:31| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 1864| 評論: 0|原作者: 萬素

摘要: 在編舞中，如果我把某個動作不帶情緒，在意象上模糊它，比如：擦汗的動作，不帶情緒的做這個動作，是不是可以說這個動作就被抽象了？

診療：編舞過程中的誤區(qū) ——抽象的概念

學(xué)生提問：在編舞中，如果我把某個動作不帶情緒，在意象上模糊它，比如：擦汗的動作，不帶情緒的做這個動作，是不是可以說這個動作就被抽象了？

答：哈哈，顯然你在問題的概念上就沒有弄懂。什么是抽象？抽象及抽象能力，這是指對事物的高度提煉，找到其本質(zhì)性并以概括性及單純的狀態(tài)表達或表現(xiàn)出來，事物的抽象狀態(tài)能傳遞不同的意象會給人帶來很多的信息和認知。從編舞的角度說，它是需要編舞者從自己內(nèi)心建立起對動作的感覺，并產(chǎn)生通感后才能轉(zhuǎn)化于編導(dǎo)所需的那個借代性或者說是賦予意象的。解釋說，把某個、某些動作從生活中抽象出來，進入舞蹈語言狀態(tài)，一是為了構(gòu)成對原生活動作意義的藝術(shù)化的闡述；二是為了構(gòu)成及轉(zhuǎn)換意象，讓其成為被獵取的動作素材來制造舞蹈、作品中所需要的語言符號。如果，把某個很典型的生活動作，不給予統(tǒng)一于生活中的那個動作時的狀態(tài)（表情），可能是可以讓這個動作變的有一點不一樣性了，但絕不可能就把等于“動作抽象了”。再說，即便是要對動作抽象，也不是一個孤立的動作變化就能形成的。在舞蹈的語言上，一定是整體的、一段的舞句構(gòu)成來體現(xiàn)某種抽象感。況且這樣說還沒有追問抽象的是什么、被抽象的意義又是什么的問題。如果，就你的例子來說，人們可能會感覺你做動作不投入，沒有準確表達意思而已。

應(yīng)該說，在生活中我們擦汗，有各種各樣的原因造成，自然就會有各種各樣的情緒，甚至是沒有情緒的樣子，這本身也是這個擦汗人的一種狀態(tài)，這樣的狀態(tài)也說明他擦汗的原由和心理。怎么可能存在不帶情緒的做這個動作，這個動作就被抽象了。當然，你提出的是一個問題，并不代表是你的肯定。但通過你的提問就能看出提這個問題下的真正原因，是你根本在概念中就沒有懂得什么是抽象、為什么要抽象及要抽象動作的意義是什么等等。那么，在編舞中的一個基本概念及方法就很難得到。

其實，編舞的邏輯系統(tǒng)就是：意象－結(jié)構(gòu)－符號技法三者間的安排及統(tǒng)一。那么，編舞邏輯就是圍繞一個意象，尋找構(gòu)成能代言其意象的動作，可能是以一個或若干個動作為對象并構(gòu)成抽象它們的能力，即需要組織各舞段及一系列的動作的語言關(guān)系，才能有表達的出現(xiàn)及在視覺上呈現(xiàn)出那個意象。就你所說“用手擦汗”一例來分析：如果作品的意義就是“擦汗”或擦汗人的情緒，那么舞蹈中所有的組織關(guān)系就要圍繞利用這個“擦汗”動作，組織句子與句子之間的關(guān)系構(gòu)成舞段，進行舞段與舞段間的對比、排列。從舞蹈的特性來說，表達人擦汗時的情緒本來是強項，比較容易。如果，深入揭示擦汗行為，再詮釋人的擦汗而特有的動作行為態(tài)或是身體的形態(tài)動感性，這就已經(jīng)是抽象于日常生活里的那個擦汗動作的目的和意義了，可能就要深層一點，難度就會大一點。如果，通過擦汗，作為一個聯(lián)系更開闊、能指性的寓意人心理世界或事物關(guān)系，這就一定是更深的一層表達，編導(dǎo)的企圖及完成就更難。當然，可能編導(dǎo)的獨特意義也就更在于此。這里說到了“用手擦汗”的三個層面的創(chuàng)作意圖，但不管是哪個層面，編舞時對待素材動作的邏輯規(guī)律總是在其中的，那么，意象和抽象就是在對待動作層面的制造也是存在的，都是編導(dǎo)要會用也是必須要能意識到和要解決的問題。

另外，如果這個“擦汗”的動作只當作了一個過程性的動作在編舞中的運用，那么，編導(dǎo)一定要明白用這個生活中的擦汗動作，只是進入了你一套動作的“像”里面了，而沒有原動作的“意”了。這也叫做對原生活的被抽象了，但它并沒有在整體的作品上由它構(gòu)成怎樣的那個抽象，或能傳遞某種新意象。這前、后的兩個概念千萬不要搞混。可是，往往初學(xué)者就不易明白這其中的關(guān)系，也是學(xué)編舞的關(guān)鍵點和難點。如果把這個失去“意”的動作，還是當著有意的，那就說明，把這個動作的用意及在運用符號的關(guān)系、位置上就搞錯了，這個錯就是，你要它的意義和它實際的意義是不相符的，而這個不相符的原因就是你不懂得編舞的邏輯以及不會用技法。

前面說的那些，其實里面就有處方的存在，但是，概念性出了問題，首先是理解、認知的入門問題，如不解決，一切其后的，具體的技術(shù)、特性的問題就談不起來，或者說談了也沒有用。故而，還先是把概念性的問題解決了，先入門、看到正道，然后再前行為好。

2011、2、24