作者簡介：徐冰（1976-），女，北京人 ，中國煤礦文工團藝術學校，職稱：演員三級，學歷，本科，研究方向：舞蹈教學。 摘要：舞蹈是以人的肢體語言為媒介的動態藝術，連接舞者和觀眾之間的是一種轉瞬即逝的印象，最后留給觀眾的是一個綜合的意象。動作姿態的外在形態是直接可視的，是舞蹈外在的“象”，肢體語言所呈現的內容是間接的，是舞蹈的內涵，即“意”。中國舞蹈以中國傳統文化為建構基石，通過外在肢體形態、動作傳達內心情感，因此，這種外在形態、物質載體又具有很強的象征性。 關鍵詞：舞蹈 意 象 舞蹈是一種人體文化，一種情感符號。這種藝術形式以人體的姿態為物質載體，在肢體的運動中以時間占據空間的方式傳達情感和思想的符號。蘇珊朗格說：“一切藝術都是創造出來的，表現人類情感的知覺形式。”在舞蹈之中，這種知覺形式就是人體的肢體動作，情感就是寄托在這些知覺形式之中，這些知覺形式也即意象。 一、意象與中國古典舞蹈 關于舞蹈的起源，《毛詩序》中說到：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足。不知手之、舞之、足之、蹈之也”。此言闡明，情感表達所借助的方式有四種，即言、嗟嘆、歌詠和舞蹈，從而根據內在情感表現的需要產生了四種藝術樣式。而舞蹈是最能體現傳達內心的情感的，這是因為舞蹈是創作者內在情感的想象性、創造性表達，是一種內在的、難以描摹的內心以形體語言為媒介的有形抒發。舞蹈這種藝術形式，是具有很強的虛擬性和象征性的表現藝術，因此又具有極強的時空綜合能力。 舞蹈是以人的肢體語言為媒介的動態藝術，動作姿態的外在形態是直接可視的，是舞蹈外在的“象”，肢體語言的內容是間接的，是舞蹈的“意”。舞蹈藝術本身就是一種動態的意象呈現。它超越了言、嗟嘆、歌詠三種藝術樣式在表現方面的不足，淋漓盡致地表現人內心深處的種種情感。舞蹈是一種時間的藝術、動態的藝術，由動態的感官知覺傳達著某種內凝的情感。而相對于西方的舞蹈，中國古典舞蹈的情感構建出言外之意、情景交融、韻味無窮的意境，是感受性大于理解性的藝術創造，是知覺性大于經驗性的藝術，中國古典舞蹈尤其重視審美意象的建構，從而創作出意味深長的作品。 同時，中國古典舞蹈建構于中國傳統文化的基礎之上，人體的姿態、肢體的動作又呈現出中國傳統文化的內涵。中國舞蹈固有的內在核心的是產生于中國傳統文化之上，帶有強烈 的儒家和道家哲理意味的情感思想；藝術在傳達情感之時，也無不受這些文化的制約影響，使中國的抒情藝術借助融合主觀與客觀、情感與哲理的“意象”為根本特征。因此，中國傳統舞蹈就要借助意象這種物質載體傳達信息符號――以中國文化、歷史的積淀的情感。 二、意象在中國古典舞蹈中的呈現 “意象”何為？“意”就是情志，“象”就是藝術作品中情志的外在呈現。二者并不是割裂開來的，而是融合為一的兩個向度，外在的象是表達內在情志的象，內在的意是借助于外在的象表達的意。就二者的呈現形態來看，“象”是直觀感性的、可視的，正如“見乃謂之象”，是藝術的外表形態、形象、具體而明晰；“意”是間接的、精神性的，不能為視覺所直接感知，但能理解、想象、感悟，在藝術作品中是一種情思、情志、情意，深遠而隱含。因此，可以說，意象指審美對象，審美對象可分為虛實兩個層次，實的層次代表實質客觀的對象，虛的層次代表主體意識所虛構的對象，而虛的層次是審美意象的重要內涵，是組織整個審美意象功能性構成。就中國古典舞蹈而言，實的象可以說是技術層面的呈現，的象則為情感傳達的重要憑證，這兩個向度無時無刻不在相互影響、相互作用。實象的目的在于虛象，虛象需要憑借實象，虛象的領悟需要舞者展現實象的技術（當然也需要觀賞者的領悟能力）。 在中國古典舞蹈的創作中，賦予象征意味的意象很常見，如“托掌”、“順風旗”、“撲步”、“劍舞”等都是融入了歷史上傳統戲曲舞蹈對自然和生活原型的“意 ”與“象”的表現 。這些特有的舞蹈藝術手法和極富夸張力的舞蹈表現形式，在古典舞的創造中有著突出的表現，使欣賞者在欣賞肢體語言時，能夠感受到舞者所要傳達的情志。簡言之，意象在舞蹈中是帶有情感符號象征性、并具有精神內涵的藝術形象，它是外物形象的知覺審美形式與其象征意蘊的有機統一，正是因為有了意象的融入，中國古典舞在表現形式、表現手法上才有了更進一步的發展與提高。 中國古典舞蹈通過象征性、韻律性和造型性三個方面呈現意象，其中象征性所體現的事意象的整體功能，韻律性體現了舞蹈意象的動態功能，造型性體現了舞蹈的靜態功能，三者所營造的意象傳達了言、嗟嘆、歌所無法傳達，或者無法完全傳達的情志思想。富于象征性的意象呈現讓觀賞者感受到邀游天際的神秘體驗，也從中體悟到了情、意、境韻味無窮的、無法言說的內涵。 三、中國古典舞蹈意象的營造 想象是中國古典舞蹈意象建構和欣賞的必要條件。無論是在舞蹈藝術中，還是在其他藝術形式中，意象是審美認識和審美感情的心理復合體。各種藝術中的審美意象的首要因素是藝術創作者內心的情感，而審美感情和審美認識在審美意象中集合在一起，融為一體。我國古典美學中常說的情景交融、思與境遷就指的是審美感情和審美認識相結合而形成的審美意象。這里的景或境并非生活中的實景，而是生活在人腦中的反映構成的情中之景，情也是浸淫在這種營造的景中之情。 然而，中國藝術強烈的抒情性、對象外之象、言外之意的強調，導致藝術創作者追求一種含不盡之意寓于有限之言的表達方式。這樣，無論在各種藝術形式中，意象的營造都要求對現實進行大膽的概括、提煉、抽象，使之成為能夠容納大量的信息內容。在藝術中，意象這種知覺形式愈是具體，其指代愈是清晰，則意象所傳達的信息量越少；而意象愈是模糊，則能夠包含更多的信息。隨著中國文化的發展，中國古典舞蹈也自覺地開始建構抽象化具有極強象征性意象的營造。 中國古典舞蹈意象的營造一般有如下幾種方式：一是以意象造型立象外之象，此種方式是指利用動態造型營造比較擴大、渾宏的意象；二是借自然物象寫主觀情思，此種方式近于詩歌中比興的方式，以景寫情，以景傳情；三是以物象之象象征性質的不斷改變營造新的意象，此種創造意象的方式是不斷變幻外在動態和內在含義，每一次的變換都產生了一個新的意象，喚起新的聯想，以虛托實、以實引虛，使舞蹈充分地達到其藝術效果；四是通過虛擬創造內心視象，即將不可視的內心世界外化為可是的形象；五是利用道具的象征功能創造意象，道具運動得好就可以創造獨特的情感氛圍，有可以為表演者提供物質的支撐，有助于她們展示技巧。 綜上，意象在中國古典舞蹈中占據重要的地位，既能傳達創作者的情感和思想，又能呈現中國傳統的文化。意象與情感不是分裂的，而是同一的，是一種有機構成的兩個向度，情感外化為意象，是情感的意象；意象傳達、表達情感，是情感的意象。同時，舞蹈意象的呈現是象征性、韻律性和造型性的。這種舞蹈意象的營造遵循中國古典藝術追求象外之象，言外之意的傳統。 （作者單位：中國煤礦文工團藝術學校） 參考文獻： [1]宗白華，《美學散步》，上海人民出版社1981年版。 [2]嘉禾，《中國舞蹈意象概論》，文化藝術出版社，2007年版。 [3]蘇珊朗格，《藝術問題》，南京出版社2006年版。 |
