《甘霖》觀后感 上海師范大學舞蹈系12級 許鈞茹  涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族。 彝族民歌因地區的不同，其風格也有差異。涼山南部地區的民歌高亢激越，中西部地區的民歌輕柔優美，東部依諾地區的民歌敦厚樸實。過去的彝族民歌，總的說來給人以壓抑低沉之感，但其樸素優美的民族、地區韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏，而是獨立發展，自成系統。引人注目的是它展示的歷史時空跨度極大。 甘霖表達的是求雨的舞蹈， 每年農歷三月的第一個屬龍日是楚雄彝族一年一度的傳統祈雨節，彝語稱為“門捏底”。 季春三月是一年中夭干少雨時節，彝族群眾擔心四月間小秧栽不下去，就以村落或家族為單位，相約成群，在畢摩的主持下，選擇寨子附近最高的一座山，到山頂祭天求雨。彝族認為祭天求雨的山越高離行雨的天龍越近，求雨就更加靈驗。祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂，選一棵大樹作為“龍樹”，在龍樹下擺設祭壇，在祭壇上鋪墊青松毛，擺上酒、茶、米、肉等祭品，點起清香，殺雞宰羊，敬奉“天龍”。 祭祀儀式開始，畢摩要在參祭人員中選出一個強壯的小伙子，讓他抹成大黑臉裝，扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著一個盛滿水的大葫蘆攀上龍樹，在畢摩念“求雨經”時向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。畢摩手搖沖夭鈴，身披法衣，頭戴法帽，施展法事，邊跳邊念“求雨經”。念完一段經，龍王爺就向地面灑些“雨水”。問樹上求雨人，雨下得如何？求雨眾人答：“雨水太少，莊稼長不起來，請龍王爺多行點雨”。畢摩又念一段“求雨經”龍王爺又從樹上多灑些“雨水”，再問如何？求雨眾人答：“雨下得太多，莊稼受澇，難有好收成”。畢摩最后再念一段“求雨經”，龍王爺才均勻地灑下雨水。祈雨祭祀完畢，大家開始吃祭餐，吃完祭餐，眾人就啟程回家，在回家的路上，畢摩手持法器在前邊引路，年輕小伙子們則臨時扎一乘轎子，把黑臉“龍王”抬回家。一路上畢摩吟唱“魯更恰②”，認為這樣做了，就能把“真龍”接回家，來年風調雨順，五谷豐登。彝族古老的祈雨節，世代相傳延續至今，表達了彝族人民企盼風調雨順，五谷豐收的樸實心愿。 祈雨舞也即求雨舞。是一種為了祈求作物生長需要的降雨而表演的儀式性舞蹈，從古埃及、一些印地安部落（如 瑪雅文明 ）到20世紀的巴爾干國家都可發現這種性質的舞蹈。現在還在非洲干旱地區流行。 甘霖這個舞蹈三個男子跳的非常的好，表演的非常的生動，把那種祈求感，渴望雨水的感覺都展現了出來，帶到雨水來的時候那種感動，對自然的愛護都用這個舞蹈表達出來了，在我看來三個男子的人物也是正面人物，表達了淳樸、老實、善、，每天都勤勞努力的工作，保護家人和孩子，做男人應該做的事情，這樣老天看到了這種情況下起了雨，雖然我想的有點神話的感覺的，但是他們的舞蹈給我的就是這種感覺，看完這個舞蹈讓我感覺這個舞蹈很舒服，很有看頭，也告訴了人們得到不容易，隨意一定要加倍的珍惜。 |
