編者按:本系列經(jīng)典劇目為北舞古典舞系科研成果,原標(biāo)題為《中國(guó)古典舞綱目》,很可惜的是,在歷史的車(chē)輪下,湮滅了許多珍貴的資料,雖然經(jīng)過(guò)舞院老師們的努力,也有許多資料不盡詳細(xì),我們中國(guó)舞蹈網(wǎng)編輯對(duì)于翔實(shí)這部分資料也做了一些努力,補(bǔ)充了一些資料,如有相關(guān)問(wèn)題請(qǐng)與我們?nèi)〉寐?lián)系。本篇介紹:荷花舞,飛天,盜仙草,碧蓮池畔,牧笛,東郭先生,劉海戲蟾,春江花月夜,寶蓮燈,魚(yú)美人,蝶戀花,小刀會(huì),湘江北去,梁山伯與祝英臺(tái) 本次收錄中國(guó)古典舞劇目180部,主要從建國(guó)后到迄今為止,半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一個(gè)舞種劇目的發(fā)展流程。值得說(shuō)明的是,該作品綱目擇取的原則是本著尊重歷史的前提下,一來(lái)看該劇目在當(dāng)時(shí)年代里是否有足夠的影響力或得到業(yè)內(nèi)專(zhuān)家的普遍肯定;二來(lái)對(duì)待哪些在舞種語(yǔ)言上至今留有爭(zhēng)議的劇目,雖承認(rèn)是非常好的作品,但這次也做出了割?lèi)?ài);第三、自20世紀(jì)90年代中后期,中國(guó)舞劇發(fā)生了較大變革與長(zhǎng)足發(fā)展,呈現(xiàn)出許許多多的優(yōu)秀作品,其中不乏采用中國(guó)古典舞語(yǔ)匯來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的舞劇,但因這次事件倉(cāng)促未進(jìn)行收集,待以后一項(xiàng)課題來(lái)研究。 我們?cè)谑珍涍^(guò)程中,采取了按照創(chuàng)作時(shí)間先后和舞蹈人數(shù)多少的方式來(lái)進(jìn)行雙項(xiàng)劃分的。最后,要鄭重提及的是那些由于編者的疏忽而這里遺漏了的劇目,我們?cè)僖淮伪硎厩敢猓?/div> 二十世紀(jì)五十年代最初的創(chuàng)業(yè)者們就開(kāi)始在中國(guó)戲曲寶庫(kù)中不斷汲取與摸索著,并認(rèn)識(shí)到 戲曲舞蹈作為蘊(yùn)涵中國(guó)古代傳統(tǒng)舞蹈元素最多的“活化石”。從而對(duì)戲曲舞蹈的歷史沿革、藝術(shù)表現(xiàn)手法、動(dòng)作結(jié)構(gòu)特征、表演程式規(guī)律、民族審美風(fēng)格等方面進(jìn)行了深入且細(xì)致的分析研究。探尋它從內(nèi)涵到外延的形態(tài)是蘊(yùn)藏著舞蹈藝術(shù)本體概念的重要提純因素。在以戲曲為構(gòu)建方法指導(dǎo)下,出現(xiàn)了1957年的《寶蓮燈》和1959年《小刀會(huì)》為代表的早期古典舞作品。從歷史的角度上看它們確實(shí)都帶有很濃厚的戲曲表演痕跡。從創(chuàng)作來(lái)源上看,這一時(shí)期的作品大部分是把某些戲曲片段、傳統(tǒng)文本改編或移植成舞蹈劇目,表現(xiàn)為作品內(nèi)容同戲曲題材同出一轍。從表現(xiàn)形式上看,在借鑒時(shí)去掉了戲曲中的唱、念,只保留著許多啞劇的手勢(shì)和表演方式。孰不知,戲曲舞蹈那特有的啞劇手勢(shì)和表演方式是由戲曲藝術(shù)的功能特性所決定的,戲曲舞蹈的啞劇成份是帶有鮮明的程式化特點(diǎn),在《寶蓮燈》和《小刀會(huì)》中就較多的吸收了動(dòng)作逆向起動(dòng)的形態(tài)韻律。這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律,在戲曲表演中表現(xiàn)為——人物道著“你來(lái)看那啊!”時(shí)不首先指著叫人去看的對(duì)象,而是先以相反的方向著手,然后才轉(zhuǎn)到這一方來(lái)。在千變?nèi)f化的動(dòng)姿中蘊(yùn)含著曲徊縈繞的弧線動(dòng)態(tài),例如在盤(pán)旋臥云扭麻花的姿態(tài)中,盡量強(qiáng)調(diào)身體的轉(zhuǎn)折,使姿態(tài)富于變化的動(dòng)感。這部分作品中大量借鑒了戲曲舞蹈的套路與動(dòng)作程式,在繼承其特有的功能形態(tài)時(shí),還吸取了戲曲表演藝術(shù)中各種角色類(lèi)型的性格特點(diǎn)和造型體態(tài)。然而對(duì)戲曲的被動(dòng)式的照搬與依賴(lài),使得古典舞劇目初期的發(fā)展缺少自身生成的獨(dú)立價(jià)值,形成了呆板的單一創(chuàng)造模式。而這種模式就是以戲曲舞蹈的外在形式,來(lái)構(gòu)成古典舞的表演動(dòng)作語(yǔ)法,忽略了舞蹈本體性和系統(tǒng)性語(yǔ)匯、語(yǔ)境的獨(dú)立性?xún)r(jià)值,特別是戲曲的“行當(dāng)專(zhuān)屬性”與“語(yǔ)言表述性”的特指而限制了舞蹈創(chuàng)作向更廣闊空間、更深刻的層面發(fā)展。這種模式使得舞蹈創(chuàng)作總想要尋覓用“舞”之地,而讓這類(lèi)以武生和青衣為創(chuàng)作基調(diào)的中國(guó)古典舞處于徘徊與守望之中。 001.《荷花舞》創(chuàng)作于 1952年 視頻: http://v.chinadance.cn/video/56750.html 編導(dǎo):戴愛(ài)蓮 [簡(jiǎn)介]女子群舞。戴愛(ài)蓮編導(dǎo),喬谷、劉熾作曲。此舞根據(jù)甘肅民間舞蹈"走花燈"重新創(chuàng)作。 "走花燈"是流行于隴東一帶的秧歌"小場(chǎng)子",又名"磨影子"、"火盆架子"。演出時(shí),由一名老漢領(lǐng)導(dǎo)一群兒童扮演踩燈,腳下套著燈盤(pán),四周插上各色花雜,邊唱邊舞。1952年改排為《荷花燈》,刪去了老頭,兒童改成姑娘。次年,在此基礎(chǔ)上加工、提煉,改名為《荷花舞》。 002.《飛 天》創(chuàng)作于 1953年 視頻: http://v.chinadance.cn/video/56751.html [簡(jiǎn)介]女子雙人舞《飛天》(Flying Apsaras)它是中國(guó)當(dāng)代第一部取材于敦煌壁畫(huà)的舞蹈,成功地運(yùn)用了戲曲中的“長(zhǎng)綢舞”,把它加工為獨(dú)立的純舞蹈藝術(shù)。舞蹈追求的不是敦煌壁畫(huà)的描摹再現(xiàn),而是以綢帶飛揚(yáng)瞬間的舞姿造型和流暢、滑翔、騰躍的步伐……表現(xiàn)翱翔天宇的一種意境——寄予人類(lèi)的希冀與向往。 003.《盜仙草》創(chuàng)作于 1954年 [簡(jiǎn)介]取材于清朝方成培的《雷峰塔》傳奇。 金山寺僧法海嫉恨許仙與白素貞美滿(mǎn)姻緣,警告許仙白為蛇妖所變。端陽(yáng)節(jié)日,許聽(tīng)從法海之言,勸白飲雄黃酒,白現(xiàn)原形,許仙驚嚇而死。白潛入昆侖山,盜取靈芝仙草,遭鶴鹿二仙毫阻止,白素貞被打敗,恰在此時(shí),南極仙翁出于同情而贈(zèng)以靈芝,救活許仙。根據(jù)民間傳說(shuō)和戲曲劇目改編,在表現(xiàn)形式上對(duì)源于戲曲的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行了初步的提煉改造。《盜仙草》中的劍舞,有獨(dú)舞,也有群舞,舞蹈編排豐富多變。 004.《碧蓮池畔》創(chuàng)作于 1956年 1957年中央實(shí)驗(yàn)歌劇院正在排練舞蹈《碧蓮池畔》,準(zhǔn)備參加入選節(jié)目的選拔。 005.《牧 笛》創(chuàng)作于 1956年 作曲:劉熾 首演:林阿梅、洗源 006.《東郭先生》創(chuàng)作于 1956年 007.《劉海戲蟾》創(chuàng)作于 1956年 劉海戲蟾是民間故事,來(lái)源于道家的典故:劉海少年時(shí)上山打柴,看見(jiàn)路旁一只三足蟾蜍受傷,便趕快上前為之包扎傷口,蟾變成了美麗的姑娘,并與劉海成婚生子,妻子能口吐金錢(qián)和元寶。該舞蹈與《盜仙草》、《碧蓮池畔》一同,被稱(chēng)為新中國(guó)民族舞蹈初期的“頭三腳”而引起關(guān)注。 008.《春江花月夜》創(chuàng)作于 1957年 視頻:http://v.chinadance.cn/video/2842.html 009.《寶蓮燈》創(chuàng)作于 1957年,北京舞蹈學(xué)校編導(dǎo)班學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)作品。 視頻:http://v.chinadance.cn/video/56747.html 編導(dǎo):李少春、李仲林、黃伯壽 [簡(jiǎn)介]本劇是北京舞蹈學(xué)校第一期編導(dǎo)班學(xué)員李仲林、黃伯壽的畢業(yè)習(xí)作。導(dǎo)師為蘇聯(lián)專(zhuān)家查普林和京劇名家李少春。由中央實(shí)驗(yàn)歌劇院首演。先后赴朝鮮、蘇聯(lián)和香港(藝術(shù)節(jié))演出。1959年本劇由上海天馬電影制片廠拍成我國(guó)第一部彩色舞劇片。在舞劇《寶蓮燈》的藝術(shù)創(chuàng)作中,較好地解決了運(yùn)用民族傳統(tǒng)的舞蹈技藝結(jié)構(gòu)成為新的舞劇篇章的繁難問(wèn)題。從群眾熟悉的民間傳說(shuō)題材入手,來(lái)進(jìn)行舞劇的建樹(shù)工作;從傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)之上來(lái)發(fā)展新的民族形式的舞劇。該舞蹈標(biāo)志中國(guó)舞劇的初步建立和成型期的開(kāi)始。 010.《魚(yú)美人》創(chuàng)作于 1959年,北京舞蹈學(xué)校第二屆舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練班集體創(chuàng)作。 視頻:http://v.chinadance.cn/video/8395.html 本劇根據(jù)民間傳說(shuō)創(chuàng)作,是借鑒古典芭蕾結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)中國(guó)神話故事題材的一次重要嘗試。舞劇通過(guò)大海的公主魚(yú)美人與青年獵人的愛(ài)情故事,表現(xiàn)了善良與邪惡的斗爭(zhēng)并終將取得勝利的主題。舞劇《魚(yú)美人》廣泛吸收中國(guó)民間舞蹈素材,在表現(xiàn)方法和刻畫(huà)人物性格方面有所創(chuàng)新。它的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對(duì)以后中國(guó)舞劇創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。劇中一些片斷,如《珊瑚舞》、《蛇舞》等經(jīng)常作為歌舞晚會(huì)的節(jié)目單獨(dú)演出。該舞蹈標(biāo)志著我國(guó)舞劇創(chuàng)作的一個(gè)新的進(jìn)步。 011.《蝶戀花》創(chuàng)作于 1959年 視頻:http://v.chinadance.cn/video/56749.html [簡(jiǎn)介]依據(jù)毛澤東的詞《蝶戀花·答李淑一》的意境和楊開(kāi)慧烈士的事跡創(chuàng)作而成。舞劇運(yùn)用了革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法,現(xiàn)實(shí)與理想,天上與人間結(jié)合得較好。舞蹈語(yǔ)匯有創(chuàng)新和發(fā)展,較成功地運(yùn)用了湖南民間舞蹈和古典舞。舞蹈編排上細(xì)膩、準(zhǔn)確。月宮一段尤為動(dòng)人,群仙起舞慰忠魂,嫦娥為之舒廣袖,天地之間,渾然一體,光輝奪目,使觀眾受到了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。音樂(lè),運(yùn)用湖南民歌、花鼓戲等音調(diào)因素,提煉出貫穿全劇的音樂(lè)主題,起到了塑造人物,烘托、顯示劇情的作用。 012.《小刀會(huì)》創(chuàng)作于 1959年 視頻:http://v.chinadance.cn/video/56748.html [簡(jiǎn)介]舞劇分“起義”、“勝利”、“抗議”、“夜襲”、“求援”、“突圍”、“決戰(zhàn)”等七場(chǎng),藝術(shù)地再現(xiàn)了19世紀(jì)中葉發(fā)生在上海地區(qū)的“小刀會(huì)”農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗歷程,謳歌了中國(guó)人民反帝反封建武裝斗爭(zhēng)的奮斗精神。該舞劇結(jié)構(gòu)具有中國(guó)章回小說(shuō)傳統(tǒng)元素,舞蹈語(yǔ)言以中國(guó)古典舞語(yǔ)言為主體,輔以江南地域特色的民間舞加以穿插,營(yíng)造情景、強(qiáng)化個(gè)性、渲染色彩。劇中多段獨(dú)舞、雙人舞也頗具特色,而“弓舞”、“大鼓涼舞”、“倒花蘭”、“盾牌舞”、“小刀舞”等群舞,更堪稱(chēng)令人過(guò)目難忘的精彩舞段。音樂(lè)創(chuàng)造了“主題貫穿發(fā)展和曲牌聯(lián)接相結(jié)合”的樣式,音樂(lè)素材大多取自中國(guó)戲曲音樂(lè)和江南民間音樂(lè),劇中不論戲劇性音樂(lè),還是色彩性音樂(lè),尤其主要人物的音樂(lè)形象都十分鮮明。該舞臺(tái)美術(shù)也有獨(dú)到之處,黃浦江水波蕩漾動(dòng)感場(chǎng)景,采用的新技術(shù)在國(guó)內(nèi)尚屬首次。 013.《湘江北去》創(chuàng)作于 1962年 014.《梁山伯與祝英臺(tái)》創(chuàng)作于 1962年 視頻:http://v.chinadance.cn/video/2897.html [簡(jiǎn)介]該劇根據(jù)同名小提琴協(xié)奏曲改編,從開(kāi)場(chǎng)表現(xiàn)梁山伯與祝英臺(tái)一對(duì)同窗青梅竹馬,兩小無(wú)猜的純潔友誼。離別時(shí)刻兩人依依不舍之情,并為結(jié)尾的“化蝶”鋪下了呼應(yīng)之筆。梁山伯祝英臺(tái)再次相會(huì)。祝英臺(tái)已還女兒妝,兩人翩翩起舞,如膠似漆,定下愛(ài)的情約。突然,音樂(lè)急聚變化,預(yù)示了粱、祝“婚變”的不祥之兆。舞蹈以大幅度帶著強(qiáng)度和力度的動(dòng)作表達(dá)他們的內(nèi)心反抗和壓抑,終于,在強(qiáng)大的封建宗法禮教面前,他們無(wú)奈分離。梁山伯滿(mǎn)懷悲憤徇情而死。祝英臺(tái)得知內(nèi)心悲痛不已。滿(mǎn)懷深情和巨大的激情,用長(zhǎng)袖如瀑布飛濺般的舞蹈展現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)了人物痛不欲生的情感。對(duì)封建禮教進(jìn)行寧死不屈的的反抗。結(jié)尾漫山遍野的彩蝶飛舞表現(xiàn)了粱、祝脫離了人世獲得了自由和愛(ài)情的美好憧憬。編導(dǎo)以芭蕾的形式將音樂(lè)作品的內(nèi)蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為舞蹈藝術(shù)形象,以概括性的語(yǔ)言交代情節(jié),細(xì)致地刻畫(huà)人物內(nèi)心。在探索舞劇自身發(fā)展的規(guī)律和特性方面具有一定的突破和創(chuàng)造性意義。 |
能否試著創(chuàng)作一下唐鼎盛時(shí)期的《羽棠霓衣舞》。