秋詩篇篇 秋意綿綿 ——中國舞劇《那個秋天里的女人——秋瑾》首演 文/方言 圖/舞光實(shí)攝 人們通常把一年之中最美的秋天，比喻成“金色的季節(jié)”，這是因?yàn)榍锔邭馑频L(fēng)輕的秋天是收獲的季節(jié)。十年秋雨十年燈，一場秋雨一場寒，進(jìn)入深秋時節(jié)，一葉知秋，蕭瑟凜冽的秋風(fēng)，無情地吹黃了葉樹，落葉翻飛，多少又有些傷感和無奈，因此有人說，秋天深藏著生存的力量和豪情。而秋天又注定是個有故事的季節(jié)。在這樣一個夜晚，在北京舞蹈學(xué)院新劇場，那個秋天里的女人，款款走來，用她傳奇的一生，再現(xiàn)女性自由的理想和民族復(fù)興的理想。  中國舞劇《那個秋天里的女人—秋瑾》是一部謳歌偉大女性理想的作品。雖然舞劇主要刻畫人物是秋瑾，但該劇卻并不是一部講述秋瑾短暫卻充滿傳奇人生經(jīng)歷的“人物史劇”，相反，編劇、編導(dǎo)等舞劇主創(chuàng)們，通過采擷和截取幾個重要的人生歷史片段，力圖通過“秋雨、秋賦、秋風(fēng)”三幕加尾聲的篇幅，以全新的視角和思路，讓觀眾從另一個角度，重新認(rèn)識和定義他們既熟悉又陌生的秋瑾。 作為北京舞蹈學(xué)院2013年冬季演出季的重頭戲——中國舞劇《那個秋天里的女人—秋瑾》，演員不到50人，而且?guī)缀跞縼碜员本┪璧笇W(xué)院中國古典舞系、編導(dǎo)系和青年舞團(tuán)，歷時一年的排練磨合，也是在不耽誤學(xué)生課程的業(yè)余時間爭分奪秒精益求精，為學(xué)生們搭建了一個理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的最佳平臺，演員們得到了鍛煉的機(jī)會，進(jìn)步很快，收獲很多，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這部舞劇的主要演員表演精彩而成熟，來自北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)的楊笑婷和來自解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系的劉芳，先后上陣，分別飾演不同時期的女主角秋瑾，難分伯仲，兩位舞者的表演不瘟不火，把秋瑾似水柔情、幽怨哀憐和剛烈正義的個性，刻畫和表演得恰到好處。北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán)青年演員孫科飾演的徐錫麟，氣質(zhì)灑脫而深沉；北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)的王帥飾演秋瑾丈夫王廷鈞，內(nèi)心層次豐富。 擔(dān)任這部舞劇《那個秋天里的女人—秋瑾》的總編導(dǎo)、編劇和編舞，是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系副教授——吳蓓。身為女編導(dǎo)，她以女性特有的細(xì)膩情感和表現(xiàn)手法，勾勒出秋瑾的悲壯人生。該劇與以往吳蓓擔(dān)任編導(dǎo)的《滿江紅》、《紫氣京華》、《天地之上》等表現(xiàn)手法和敘事風(fēng)格完全不同，這部作品也是吳蓓繼2010年的舞劇——改編自張愛玲小說《十八春》的《半生緣》之后，延續(xù)“女性風(fēng)格”的又一部舞劇作品。吳蓓說她之所以選擇秋瑾這個題材，是因?yàn)榍镨@個女人的傳奇人生、英秀氣質(zhì)和精神氣度深深吸引了她，一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感油然而生，讓她延續(xù)了“女性題材”的再創(chuàng)作。2010年吳蓓擔(dān)任編劇和總編導(dǎo)的舞劇《半生緣》，表現(xiàn)的是顧家姐妹曼楨和曼璐那種平凡女性的坎坷命運(yùn)，力圖通過創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和形式語言來探索人性的復(fù)雜性、豐富性和深刻性，探索女性精神世界的細(xì)膩、柔婉和堅(jiān)韌，從而揭示出現(xiàn)實(shí)生活中平凡人的困惑和夢想。顧家姐妹倆與進(jìn)步、昂揚(yáng)的秋瑾，完全不是一個類型，吳蓓也希望通過這部舞劇藝術(shù)作品，延續(xù)她對女性精神世界“美”的探索，以及中國舞劇“表現(xiàn)”手法和美學(xué)思想的探索，力圖表達(dá)杰出女性的思想與追求，以中國女性在歷史上的進(jìn)步來揭示人性內(nèi)在的豐富性，發(fā)掘精神層面美好的境界。 為了避免人物塑造上的“假大空、高大全”，著力刻畫出真實(shí)自然又血肉豐滿的秋瑾，2012年，吳蓓曾專程到秋瑾的故鄉(xiāng)——浙江紹興進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)、調(diào)研和資料收集工作，厚厚的筆記本記滿了她的新發(fā)現(xiàn)以及閱讀女詩人秋瑾所寫的大量詩賦后的心得與感悟。吳蓓在場刊節(jié)目單中的導(dǎo)演闡述中說：一個秋天里出生的女人，一個抒寫很多“秋詩”寄托理想情志和憂國情懷的女人，一個沖破封建禮教的束縛，毅然以自己的生命引領(lǐng)女性進(jìn)步和民族進(jìn)步的女人，秋瑾深深感動了我。在那樣的秋天里，我感悟到她生命的意義，感悟到她秋詩篇篇秋意綿綿——中國舞劇《那個秋天里的女人——秋瑾》首演文/方言圖/牟可那種深沉的美麗和果敢的豪情，在這個女人的精神世界中，我探尋、遐想、有傷感有激勵，創(chuàng)作已不僅是為了贊佩和敬仰，還有追思。由此有了全劇的構(gòu)想“秋雨——秋賦——秋風(fēng)”。 女詩人秋瑾生在秋天，她所創(chuàng)作的詩篇，大多以“秋”為主題，蘊(yùn)藏著濃濃的秋意。編導(dǎo)以“秋雨、秋賦、秋風(fēng)”作為舞劇的幕次結(jié)構(gòu)，讓觀眾對秋瑾的形象有了新的認(rèn)知和理解，不再禁錮于手拿東洋刀的“烈女”形象。舞劇一開篇，就以簡潔自然的舞美背景，勾勒出江南水鄉(xiāng)的典型民居建筑風(fēng)格，從學(xué)生時代出類拔萃、心懷夢想，到留洋尋夢回國后在思想和行動上的進(jìn)步與追求——自由夢想和民族曙光，這是秋瑾對“理想美”的追求。與“鳥”的傾訴到渴望像“鳥”一樣飛翔，是貫穿全劇秋瑾精神的意蘊(yùn)象征。“鳥”的自由雙翅，承載著秋瑾的人生理想。在這部舞劇中，編導(dǎo)還采用了許多“意識流”、“蒙太奇”等表現(xiàn)手法，尤其是通過“閃回”的方式，構(gòu)筑搭建出全新的心理空間，展現(xiàn)了身陷囹圄被關(guān)押在獄中的秋瑾，依然惦念著她未完的精神自由夢想和民族復(fù)興理想。 全劇結(jié)構(gòu)緊湊又完整，同時編導(dǎo)在編舞中將文化、審美和創(chuàng)新有機(jī)融合。一幕中私塾學(xué)童與小秋瑾的舞蹈情趣生動，意蘊(yùn)深長；官宦妻妾的宮廷群舞，男子舞蹈氣勢輝煌，女子舞蹈更是飄逸飛揚(yáng)，顧盼生輝，妙曼生情。二幕沖出樊籠東渡扶桑的留洋歲月開始了，男子群舞“海浪”優(yōu)雅而富有張力，與秋瑾舞蹈的交融，烘托出了秋瑾自由豪邁的理想情懷。劇中幾段重要的群舞段落，與個性鮮明的主題音樂配合地非常默契，很好地烘托了劇情發(fā)展，有效地外化了人物的情感世界，無論是秋瑾豪情舞劍引領(lǐng)女人放足的女子舞段，還是留洋尋夢中留學(xué)生激情昂揚(yáng)的舞段。而秋瑾渴望掙脫封建禮教下婚姻束縛的雙人舞，厭惡丈夫王廷均腐朽奢靡的官宦生活的雙人舞；秋瑾與徐錫麟心心相印，共同期盼民族曙光的前后兩段雙人舞；秋瑾英姿颯爽、女扮男裝操練光復(fù)軍，策劃武裝起義的舞段；以及她就義前抒寫絕筆詩篇時憧憬著女性精神自由境界的女子舞段等，都顯現(xiàn)出編導(dǎo)獨(dú)到的語言功力，深厚的編舞功力，人物塑造有深度，藝術(shù)審美大氣，給觀眾留下了深刻印象。 《那個秋天里的女人—秋瑾》摒棄了豪華繁復(fù)的布景和道具，而代之以簡約自然、象征性強(qiáng)的天井深宅、碧海藍(lán)天、江南水鄉(xiāng)等作為背景，劇中“深宅”、“海浪”和“水鄉(xiāng)”的幕次場景，是編導(dǎo)吳蓓對秋瑾內(nèi)心世界三個重要階段的意象定位，既是生活環(huán)境的，又是心靈情感的。尤其是編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用“床榻”、“燭臺”等具有象征意義的舞蹈道具，為人物刻畫和塑造起到了關(guān)鍵性作用，演員身處這些場景空間的舞蹈，使舞劇增添了許多獨(dú)到的新意。其實(shí)，觀眾要欣賞的，主要是演員如何用舞蹈本體語言去演繹劇情和人物的內(nèi)心世界，舞美的華麗與否則次之。另外值得一提的是，音樂創(chuàng)作中，在渡海尋夢情景里，并沒有按照常理出牌，沒有使用具有日本風(fēng)情音樂元素來為主題服務(wù)，留學(xué)期間，女主角秋瑾與幾位革命志士結(jié)義，服裝采用的都是西服，也沒有一點(diǎn)日本元素，這樣的藝術(shù)處理，不落俗套，簡潔大方，突顯出編導(dǎo)著力于塑造秋瑾內(nèi)在精神形象的創(chuàng)作意圖。 這部舞劇很“中國”，創(chuàng)作宗旨是精神的寫意和表現(xiàn)，但編導(dǎo)又力圖將這種“表現(xiàn)”隱含在生動的形象塑造和情境揭示中。創(chuàng)新更是無處不在，無論是舞蹈編排、服飾舞美、道具運(yùn)用等，包括傳統(tǒng)舞蹈語言的繼承和當(dāng)代審美形式的創(chuàng)新。塑造刻畫的人物形象——秋瑾，對當(dāng)下女性擁有自強(qiáng)不息的精神、增強(qiáng)社會和民族的責(zé)任意識也具有現(xiàn)實(shí)意義。 |
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