對于第四屆中國新疆國際民族舞蹈節來說，這支舞團可能是參演團體當中“明星”最扎堆的一個了。這支舞團說的是北京舞蹈學院青年舞團（下簡稱北舞青年舞團）。而“明星”不僅指明星節目，還有明星舞蹈演員。他們帶來的舞蹈晚會名為《大美不言，國舞集萃》，而“國舞”泛指中國古典舞和中國民間舞。也因此，當代表著中國舞最高水準的北京舞蹈學院的舞者，在新疆獻上一臺標準的學院式中國舞集萃晚會，一場言有盡而意無窮的中國傳統文化場域就產生了。
舞、樂、書、畫熔于一爐。 雖然整臺舞蹈晚會只有10支舞蹈，但隨便說出其中的一個，都是自帶粉絲無數的明星舞蹈，比如《踏歌》，比如《飛天》，比如《秦王點兵》，比如《扇舞丹青》。 《秦王點兵》是上半場第四個演出的，這是一支在中國古典舞粉絲中知名度很高的舞蹈。這支舞因為1997年被改編成舞蹈《秦俑魂》由黃豆豆跳紅，后來在首屆CCTV電視舞蹈大賽上斬獲金獎而在普通舞蹈愛好者中聲名大噪。 八一劇場內的一些本地觀眾似乎對這支舞蹈早有期待，因為，當射向擺好開場pose的四名舞蹈演員的第一束聚光燈亮起，已經有散落的掌聲響起。而這只是這支時長5分鐘的舞蹈行進中停不了的掌聲的開始。 郭磊為《秦王點兵》起勁地鼓了掌。他是北京舞蹈學院院長，也是北舞青年舞團的藝術總監。郭磊坐在觀眾席第八排，《秦王點兵》的表演，他不自覺地低聲點評。當穿血紅秦人戰衣的男舞者做那個著名的“旋子三百六”動作舞者以舞臺中心點畫圓，連續做出數個側身360度旋轉，觀眾擊掌叫好，郭磊情不自禁地數起旋子的周數來，“六、七、八……” 《秦王點兵》是舞蹈編導家陳維亞于1980年代創排的一支男子四人舞，創意來自于西安秦兵馬俑俑人。《秦王點兵》于北舞青年舞團團長金明而言意義非凡。1995年，北京舞蹈學院受邀赴美國紐約演出，《秦王點兵》第一次出現在美國舞臺上，而金明正是這支舞蹈四位首跳中的一個。金明認為，陳維亞的這支舞在形象創造方面緊扣俑人的質感，此舞中獨特的演員手部與臂肘的舞蹈動作，比如五指并攏，肘部屈折，帶著石像固有的棱角頓挫感的運動形象，讓俑人以藝術的方式“復活”。“在舞蹈語匯上，陳維亞采用中國古典舞、太極拳以及中國武術中最適合的招式加以熔煉，賦予這支男子舞剛中見柔、柔中寓剛的韻味，以此展露中國古代武士自尊自強自信的精神。” 《秦王點兵》令人叫絕之處在于，編舞意圖傳達的對民族歷史的思考皆設置在舞蹈技術的高潮中，所以，觀眾可以在舞者盡情展示的舞蹈真功夫里，比如“空中騰躍劈腿”、集體“旋子三百六”、“空中轉體大蹦子”、“跳躍撲虎”以及集體“朝天蹬”，在這些男子古典舞高精尖的炫技里，感受中國武士精神的昂揚和民族情感的激越。 當然，在7月28日表演的《秦王點兵》中，新疆舞迷一定共鳴到了古代將士的英雄魂魄，當晚最熱烈的掌聲就能證明。 明星舞蹈不只《秦王點兵》一支。由北舞中國古典舞專業三年級本科生獻上的女子群舞《踏歌》，也是一支在中國舞蹈史上里程碑似的作品。《踏歌》是已故漢唐古典舞大家孫穎先生于20世紀90年代創作的舞臺作品，他在幾乎失傳的漢民族“踏地為節、邊歌邊舞”的傳統文化中挖掘和創作了此作。金明說，《踏歌》具有中國漢代女樂舞蹈的鮮明特征：斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯等基本體態。 此外，《扇舞丹青》，借用一把延長手臂表現力的折扇，演繹了書法藝術的神韻之美，行云流水地展現了“紙上的舞蹈”，說不盡道不明的意蘊。“神韻是中國古典舞的靈魂。神在中而形于外，"以神領形，以形傳神"。”郭磊說。
中國古典舞，傳承中國傳統文化 中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠時代的民間舞蹈。 馮雙白所著《中國舞蹈史及作品鑒賞》中說，古代中國由周代開始至唐代五代，宮廷設立專門的樂舞機構，集中培養專業樂舞人員，并對流行于民間的舞蹈和宗教舞蹈乃至番邦舞蹈進行了整理、研究，形成了宮廷舞蹈。著名的《云門》《咸池》《大韶》《大夏》《大菠》《大武》六個樂舞就是出自周代的宮廷舞。而白居易《霓裳羽衣舞歌和微之》以及杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》則是唐時描寫漢家歌舞的著名詩篇。 宋元之后，戰亂頻仍，舞蹈文化的發展受到牽連，漢唐時代的許多著名舞蹈失傳了。但在傳統舞蹈基礎上形成的宋元舞蹈，以戲曲的形成和發展逐步代替了歌舞藝術。而元、明、清三代以后，中國舞進一步得到發展。 新中國成立以后，以北京舞蹈學院師生為主要研創力量的中國古典舞工作者，在繼承傳統舞蹈文化的基礎上，從中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了提煉，并參考芭蕾訓練方法，建立起一套中國古典舞教學與表演的體系。 在金明看來，此次北舞青年舞團所帶來的“國舞”多是去年北舞建院60年匯報演出的精選，這些節目毫不夸張地說，代表了當今中國古典舞所能達到的高度，無論是編舞還是演員都是頂尖水準，比如《踏歌》和其創作者孫穎先生，《飛天》《秦王點兵》和它們的編舞陳維亞，《扇舞丹青》和編舞佟睿睿，《扇舞丹青》的表演者王亞彬，《梁祝》的主演汪子涵，“中國古典舞是從古至今都受著中國傳統文化的影響，并繼承著中華文化的精神。而北舞青年舞團的這次演出正是以舞蹈形式傳播傳統文化。”金明說。 《踏歌》以舞蹈的形式，以寫意的方式體現了一種中國人特有的“意象”，使人迷醉。《呂氏春秋?古樂篇》中記載：葛天氏之樂，三從操牛尾，投足以歌入闋。“投足以歌入闋”其實就詳盡說明了中國遠至春秋以前就有踏歌的具體表現。而李白《贈汪倫》這樣寫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”這里的“踏歌聲”說的正是《踏歌》。這些詩不僅記載了《踏歌》，也體現了中國古典舞的舞蹈觀為生活而舞。這與西方舞蹈論截然不同，西方的芭蕾是“為藝術而舞”。 如今的中國古典舞可以看做是今人對中國傳統古典舞蹈的復興與再造，其實是幾千年中華文化的流傳和延續。“中國古典舞集中體現了中華民族的審美特征和美學觀，而北舞的中國古典舞學科體系建設，就是努力讓舞蹈工作者和觀眾共同以舞蹈的方式振興和發揚傳統文化。”而這正是郭磊希望新疆觀眾從這臺舞蹈晚會上看到的。 |
