孕育絢麗舞蹈之花·編織五彩民族之夢(mèng) ——記中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院2013級(jí)舞蹈表演班專場晚會(huì) 中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院2013級(jí)舞蹈表演專場晚會(huì)于2015年5月15日隆重拉開帷幕。該場舞蹈晚會(huì)主題為“炫舞·青春”--和黎明一起奔跑。大禮堂座無虛席，這里正上演著一臺(tái)精彩的舞蹈晚會(huì)。這是一臺(tái)51位同學(xué)演繹的涵蓋藏、蒙、維、朝、傣、佤、苗、畬等少數(shù)民族作品以及古典、現(xiàn)、當(dāng)代精彩劇目的舞蹈晚會(huì)。這是他們兩年來的課堂學(xué)習(xí)和舞臺(tái)實(shí)踐的結(jié)果，每一部作品都記錄了2013級(jí)舞蹈表演所有同學(xué)不畏傷痛與挫折，記錄了他們的自信迷人的光彩，記錄了他們?cè)杏慕k麗舞蹈之花，記錄了他們編織的五彩民族之夢(mèng)的道路! 作為一名見證者，我看著他們一步一個(gè)腳印走來，見證了他們的稚嫩到成熟。每一刻都是那么熟悉，但每一刻都仿佛那么遠(yuǎn)，因?yàn)榍啻壕褪沁@樣，昨天仿佛還是一個(gè)孩子，今天就變得懂事，青春也許就是這種一步之遙。
一、身體孕育絢麗舞蹈之花 舞者從來都是用身體表達(dá)自我。毛詩序有云：“……情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不如，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。舞蹈是宣泄情感最為淋漓盡致的一種手段，宣情正是這場晚會(huì)的特點(diǎn)之一。臺(tái)上的他們用身體、情感極力地感染著每一位觀眾。如藏族男子群舞《布衣者》運(yùn)用了藏族舞蹈中的熱巴鼓元素，其氣勢(shì)、情緒感染著現(xiàn)場的每一位觀眾，把整場晚會(huì)推向了一個(gè)高潮。再如朝鮮族女子群舞《阿里路》也亦然，雖說朝鮮族舞蹈的特點(diǎn)是含蓄、內(nèi)斂，但是也不乏其情緒的表達(dá)。如果說《布衣者》帶給觀眾的是一種瀟灑陽剛之美，那么《阿里路》帶給觀眾的是儒雅大氣之美。
身體除了能“宣情”外，“敘事”也是其能力。彝族男女群舞《流淚的索瑪花》正是一部以敘事為特點(diǎn)的作品。第一次看這個(gè)作品是幾年前，它感動(dòng)了我好久，幾年后的今天它依然讓我淚流滿面，就是“索瑪花”這種身體敘事感動(dòng)著我。這群青春活力的演員們用他們的二度創(chuàng)作賦予了作品靈魂，極力地用身體去敘事。再如苗族女子群舞《錦雞炫美》中的“炫美”也是一種敘事方式，這部作品的敘事風(fēng)格是喜劇幽默式，演員們同樣把這種風(fēng)格詮釋得很好。
還值得一提的是現(xiàn)代舞《逆光》。很早以前就聽說過2013級(jí)表演女班有位很有想法的現(xiàn)代舞者叫王晶，但是這次卻是第一次見她，她帶給我一種驚喜。為什么會(huì)是驚喜?因?yàn)楝F(xiàn)代舞在民族大學(xué)的校園里似乎不是“主流”，跳純現(xiàn)代舞的人似乎是“劣勢(shì)群體”。而王晶帶給我的這種驚喜是如此年輕卻富有思想，如此低調(diào)卻擁有著很會(huì)表達(dá)自我內(nèi)心的身體。在“逆光”之下，我仿佛看到了那顆跳動(dòng)的內(nèi)心，讓我欣喜，讓我好奇。
這群舞者也許不是很成熟，但是他們努力用他們的身體孕育絢麗舞蹈之花，讓這朵舞蹈之花永遠(yuǎn)盛開在世界的大花園里。 二、思想編織五彩民族之夢(mèng) 這群舞者來自各個(gè)全國各地的少數(shù)民族，他們當(dāng)中有藏族、苗族、土家族、回族、傣族、彝族等，他們肩負(fù)弘揚(yáng)民族文化之責(zé)任，擁有著舞蹈夢(mèng)和民族夢(mèng)。這場舞蹈晚會(huì)正是他們踐行實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)的表現(xiàn)。他們有思想、有靈魂、有血性、有擔(dān)當(dāng)，他們?yōu)榕^承和發(fā)展民族舞蹈文化而不懈努力。 傣族女子群舞《傣家的女兒傣家的雨》表現(xiàn)了傣族亞熱帶的文化風(fēng)情，表現(xiàn)了傣家姑娘如細(xì)雨般的柔情;哈薩克族群舞《石人與天鵝》表現(xiàn)了哈薩克族人民勇敢奮斗的精神;藏族男子獨(dú)舞《靜靜的瑪尼石》表現(xiàn)了藏族的自然崇拜與宗教信仰;彝族女子群舞《長長花腰情》表現(xiàn)了彝族花腰的民俗文化;維吾爾族女子群舞《摘葡萄》表現(xiàn)了維吾爾族的生活、生產(chǎn)文化。民族舞蹈中凝結(jié)著不同民族、族群生活、生產(chǎn)、信仰、習(xí)俗、宗教等文化，舞蹈是文化載體之一種。而這批看似年輕的舞者們卻負(fù)載著這些寶貴的舞蹈文化。 他們用思想在傳承民族舞蹈文化，用心在編織著每個(gè)人的民族舞蹈之夢(mèng)，而這些民族舞蹈之夢(mèng)匯聚成五彩民族之夢(mèng)。
三、師生共同托起“民族舞蹈文化自覺” 所謂“文化自覺”，是借用中國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。費(fèi)先生將“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。
2013級(jí)舞蹈表演班在中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、老師及兩位班主任的帶領(lǐng)下，踐行著“文化自覺”。他們不是炫耀，而是在踐行“民族舞蹈文化自覺”。我認(rèn)為，真正的“文化自覺”是踐行者的“文化自覺”能帶來大眾的“文化自覺”，這是一種良性循環(huán)，文化只有在這樣的繼承和創(chuàng)新之下才更有活力和魅力。而2013級(jí)舞蹈表演的全體師生在踐行這一理念，希冀通過他們對(duì)“民族舞蹈文化的自覺”引起大眾乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)文化的“自覺”。中央民族大學(xué)的校訓(xùn)是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這一場舞蹈晚會(huì)正是這句話的真實(shí)寫照，它讓我們看到了一個(gè)不一樣的群體，一個(gè)在托起民族舞蹈之未來的群體。 在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，信息化發(fā)展迅速，電子科技取代傳統(tǒng)文化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視、編創(chuàng)者的浮躁、傳統(tǒng)藝術(shù)作品的低水平重復(fù)使得中國少數(shù)民族舞蹈文化漸趨衰弱。2013級(jí)舞蹈表演全體師生的“民族舞蹈文化自覺”是一劑良藥，希冀帶給舞蹈發(fā)展新的活力，喚起人們心中的那份純真與真切。
希望2013級(jí)舞蹈表演在這條路上繼續(xù)奔跑、起航! 作者 陳暉，系中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院2013級(jí)博士研究生，師從樸永光教授，研究方向?yàn)槲璧干眢w語言與民族舞蹈文化學(xué)。 |
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