近日，楊麗萍攜其藝術(shù)團隊來到深圳，在深業(yè)上城展示中心4樓共同演繹了一場自然、建筑、設(shè)計、藝術(shù)及生活同源共生的視聽盛宴。在這場名為深業(yè)上城“建筑·舞動·自然——楊麗萍藝術(shù)分享會”的現(xiàn)場，除了以舞蹈藝術(shù)家的身份帶領(lǐng)大家感受音樂和舞蹈的獨特魅力以外，楊麗萍還首次從建筑、設(shè)計、藝術(shù)及生活等多個不同層面的共融，展示了她精靈般的人生感悟。 藝術(shù) 對傳統(tǒng)的文化傳承 活動現(xiàn)場，嘉賓除了能聆聽深業(yè)置地常務(wù)副總經(jīng)理郝繼霖先生與楊麗萍從舞蹈延伸至自然、建筑、設(shè)計與藝術(shù)等領(lǐng)域的交流外（上小圖），舞蹈和藝術(shù)的表演自然也不會缺少。蝦嘎——楊麗萍培養(yǎng)成長的青年舞蹈家，以極具力量表現(xiàn)的老虎鼓拉開了此次活動帷幕，而楊麗萍老師的得意弟子羅羅拔四則以多元音樂表演及彝族為迎接最尊貴賓客所表演的舞蹈——跳菜舞，展現(xiàn)了少數(shù)民族崇尚自然、與藝術(shù)共生的天賦。新一代孔雀公主楊舞以一襲華麗造型震撼登場，與現(xiàn)場來賓又一次重溫了楊麗萍經(jīng)典獨舞《雀之靈》，楊舞在“深業(yè)上城”寧靜的夜空中化身為優(yōu)雅靈動的孔雀，在自然景致中激發(fā)了人們藝術(shù)與心靈的碰撞。 這些深深打動現(xiàn)場觀眾的表演，都是藝術(shù)家們對民族文化的展現(xiàn)?！拔覀冇泄爬系奈幕?，祖先也是很講究的，不管從建筑還是穿著，都很特別。但是這些年來我們的一些文化和傳統(tǒng)已經(jīng)被磨滅了，物質(zhì)也好非物質(zhì)也好，都沒有了個性。”很多年前楊麗萍就意識到這個問題，所以這些年來，她一直倡導(dǎo)，做事情要有自己明確的概念，要懂得對傳統(tǒng)的文化傳承。 建筑 與大自然的美好融合 楊麗萍是白族人，家鄉(xiāng)在云南大理的洱海邊。她在玉磯島的盡頭建了兩棟房屋，南端的叫“太陽宮”，北端的是“月亮宮”。以前楊麗萍回雙廊時會住在其中，伴隨著眾多游人的慕名而來，“太陽宮”已經(jīng)慢慢成為一個旅游之地，并對外開放。 動物界的鳥兒會把自己的巢穴裝點得非常有特點。在白族人看來，建筑就是生活的一部分，它是和大自然融合到一起的，它表現(xiàn)出主人的品位。在“太陽宮”和“月亮宮”的建筑內(nèi)部生長出來的樹，臨水而居的房間，這些建筑與大自然美好融合的場景隨處可見。 “我記得小的時候，鍋里面燒水，然后到海里面把魚拿過來直接下到鍋里。門前有水，背后有山，就是這樣一種自然美好的環(huán)境?！睏铥惼荚趨⒂^完位于深圳蓮花山、筆架山和中心公園3大公園之間的“深業(yè)上城”時發(fā)出了這些慨嘆。在這片散發(fā)著淡淡的靜謐和詩意的建筑群中，讓人能感受到的是居住的愜意，還有與大自然的融洽。 生活 離純粹還有半步之遙 來到深圳之后楊麗萍也去了一些地方走走看看，作為一位藝術(shù)家，她對這座城的文化藝術(shù)發(fā)展有著自己的理解和看法。深圳最早給楊麗萍留下印象的是民俗村，這個深圳首創(chuàng)的概念讓她印象深刻。在這個開放的城市，依然有著文化的堅守。楊麗萍眼中的深圳，是一個比較純粹的城市，有些地方就像蝦嘎給人們的感覺一樣。他的氣質(zhì)和舞蹈的韻味上，都能感受到一種純粹。 在郝繼霖先生看來，這也是深業(yè)上城所堅守的?！坝行┤擞X得深業(yè)上城會不會太雅，不是所有人都可以接受。但是我覺得做到純粹，還需要一些堅持。雖然我們不是做得很好，但是我們還是努力在做這些事情?！?/div> 當然楊麗萍也希望，深圳這座城市能將文化做得再純粹些。無論是楊麗萍還是她的舞蹈，都包含著很傳統(tǒng)的東西，她一直努力在尋找著人性最精彩最美好的部分，而不是那些空泛的內(nèi)容。 晶報記者 劉剛 |
