青藏高原是一個獨特的地理單元，高寒缺氧，特殊的自然環境孕育了獨具韻味的文明，營造出一個獨特的高原文化圈。作為高原文化的重要載體，西藏民間舞蹈經歷了數千年的傳承與發展。今天，在桑耶寺古代的壁畫中仍可以看到當時表演卓舞的場面，這從一個側面展現出赤松德贊時期西藏民間舞蹈的盛行。 舞蹈是隨著人類生產勞動而產生的，其動作和節奏與勞動密切相關。例如，西藏瓊結的卓舞是反映公元8世紀修建桑耶寺的勞動過程的舞蹈。西藏早期的民間舞蹈與勞動生產、知識傳遞、記憶保存等實際需求緊密相連，在藝術創造方式上貼近自然，風格拙樸，帶有濃郁的生活氣息。在不同的生產生活環境中，隨著時代的演進，西藏的民間舞蹈演變出不同的舞蹈樣式。按照功用劃分，西藏的民間舞蹈可以劃分為祭祀性舞蹈、持器械的“鼓器舞”、持樂器的“彈拉舞”（弦子、堆諧）和徒手式的“摹擬舞”（鍋莊）等四種類型。 鍋莊舞與藏族社會世俗生活緊密相連，融匯日常生存與審美創造，已經成為藏族民間舞蹈的典型代表。“不吃飯可以，不睡覺也可以，一定要跳鍋莊舞”，每逢重大活動，藏族人都要聚攏成群，通宵達旦地踏歌起舞。舞蹈已經成為高原族群的一種生活方式，過去只要有酒有歌舞，無論物質上怎樣匱乏，生活都洋溢著歡樂。人們穿越現實，在舞蹈中體會到生存的樂趣。 民間舞蹈是民族文化發展的產物，民眾是它的創造者，同時也是它的承載者。人類對自身的行為有很大的傳承能力，藏民族生活在這片土地上，會將前人創造的舞蹈文化代代相傳。但是傳承不代表固守，隨著時代的發展，人們開始從西藏的民間舞蹈中汲取營養，賦予民間舞蹈更多的社會“功能”。 近些年，雪域高原各地的社區、文化廣場或者學校舉行的各類體育節、文化節、民族歌舞比賽中，我們都可以看到傳統的民間舞蹈開始融入現代元素，如服裝的現代感、節奏的現代感、評分標準的規范化等。民族舞蹈的功能中融入了更多的現代娛樂功能。 民間舞蹈還被賦予“健身”功能，將藏族民間舞蹈促進身心健康的功能融入到人們的日常生活中。西藏拉薩市群眾藝術館的5位平均年齡30歲的專業編舞老師獨具匠心，他們將活潑、熱烈的傳統舞蹈動作與新穎、靈動的現代舞動作相結合，最終創作出了幸福拉薩規范舞。民間舞蹈走進廣場的同時，也在悄然地走進青藏高原上的學校之中。在西藏山南、昌都等地區，結合藏族傳統舞蹈特點編創的一套特色體操已經開始流行。在內地，在大大小小的廣場上，隨著藏族民歌的飄蕩，跳起簡易鍋莊的人群更是越來越多。 民族傳統舞蹈并沒有脫離時代生存的“土壤”，而是真實地生活在它的起源地。只是面對優勢文化帶來的沖擊，對民族文化藝術進行封存式的保護顯然是行不通的。由傳統走向現代是每一個企望生存的民族必須做出的選擇。社會的發展必然帶來文化環境的改變，而這必然對民族舞蹈文化帶來沖擊，從高科技的現代音樂元素的融入，到作為社會或群體保存過去歷史記憶的祭祀類舞蹈形式的簡化，再到傳統舞蹈活動內容和形式的變更，都在傳承過程中凸顯藏民族傳統舞蹈良好的創新性和持續性。 由于現代社會生產力的高度發展，生產效率大大提高，國民收入逐漸增加，伴隨著物質生活的日益豐富和勞動時間的縮短，人們的精神需求已經極大地增長起來。而借助先進的大規模復制技術和傳播技術，原先只能為少數人享受的文化產品開始迅速走進千家萬戶。伴隨著這一趨勢，民族舞蹈開始進入全民健身的視野。民族舞蹈特有的內容豐富多彩，組織便捷，條件容易滿足，規則簡單等特點，使其逐漸成為全民健身的重要組成部分，不斷受到喜愛健身的人們的關注。 |
