昌黎地秧歌
秦皇島昌黎縣位于河北省東北部，東鄰滔滔渤海，北枕巍巍碣石，是連接華北與東北兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的“經(jīng)濟(jì)走廊”。 昌黎地秧歌是河北省最具有代表性的三大民間舞種之一，相傳產(chǎn)生于元代，流傳至今。 昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，各行當(dāng)均由男性扮演。到了元代，因受蒙古族文化影響，在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上發(fā)生了明顯的變化，現(xiàn)在地秧歌中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古族服飾發(fā)展而來(lái)的。 昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有其明顯的個(gè)性，從活動(dòng)形式上，分為排街秧歌和場(chǎng)子秧歌。從表演內(nèi)容來(lái)看，除平秧歌無(wú)固定情節(jié)外，大多是“秧歌出子”。昌黎地秧歌的行當(dāng)分為“妞”、“丑”、“擓”、“公子”，表演各具特色。以著名地秧歌藝人周?chē)?guó)寶為代表的周派、以張謙為代表的張派、以盧鳳春為代表的盧派和一大批無(wú)宗無(wú)派風(fēng)格獨(dú)具的地秧歌藝人，共同推動(dòng)了地秧歌藝術(shù)的發(fā)展。 1956年，昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》參加了羅馬尼亞首都布加勒斯特舉辦的世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲得銀獎(jiǎng)；二十世紀(jì)五六十年代，各地盛傳“從南京到北京，獅子、跑驢、荷花燈”的佳話。 1993年在沈陽(yáng)國(guó)際秧歌藝術(shù)節(jié)獲最高獎(jiǎng)“金玫瑰”獎(jiǎng)；1994年參加全國(guó)中老年健身舞大賽獲最高獎(jiǎng)“蘭花”獎(jiǎng)；1996年參加全國(guó)“群星獎(jiǎng)”廣場(chǎng)舞比賽獲銅獎(jiǎng)等國(guó)際、國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，還多次參加北京龍?zhí)稄R會(huì)；1999年參加昆明世博會(huì)河北周展演等，在重大演出活動(dòng)中屢獲殊榮； 1996年又被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（地秧歌）”；2002年被河北省文化廳命名為“河北民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。 青龍滿(mǎn)族寸子秧歌
滿(mǎn)族寸子秧歌是滿(mǎn)族宮廷和民間生活相結(jié)合的一種舞蹈表演形式，已有幾百年的歷史。在清朝的宮廷中有旗人和漢人之分，漢族女人有裹小腳的風(fēng)俗，裹上小腳的女人走路顫巍巍的，身形婀娜多姿，猶如舞蹈一般，旗人也想模仿，但又不想改變本民族的習(xí)俗。因此，她們就在鞋底上安一個(gè)小假腳，這種鞋被稱(chēng)為旗鞋。為了表現(xiàn)滿(mǎn)族這一特殊的生活習(xí)俗，滿(mǎn)族人就想用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，但由于制作旗鞋工藝煩瑣，演員們又不易在擁擠的觀眾中扭動(dòng)，所以，人們開(kāi)始用不足一尺的小高蹺代替旗鞋。這樣，就產(chǎn)生了滿(mǎn)族寸子秧歌，逢年過(guò)節(jié)，大多以自然村為單位組織滿(mǎn)族寸子秧歌會(huì)，逐步傳承至今。 滿(mǎn)族寸子秧歌是秧歌中的一種，它是在秧歌的基礎(chǔ)上加入了人們對(duì)美的向往與渴望，逐漸地增加了許多藝術(shù)色彩。在表演時(shí)，男演員表現(xiàn)的溫文而雅、玉樹(shù)林風(fēng)，女演員表現(xiàn)的端莊大方、婀娜多姿。在扭法上，變化多樣，優(yōu)美飄逸，在扇子的扭法上尤為突出，有七十多種扇花的扭法。表演的步伐也種類(lèi)繁多，每一種扇子的扭法，都會(huì)相應(yīng)的配上不同的步伐。如在單個(gè)節(jié)目出現(xiàn)的時(shí)候，步伐和扇花是變化最多的時(shí)候，演員會(huì)根據(jù)不同的劇情，運(yùn)用不同的步伐及扇花，以求達(dá)到最佳的審美效果，從中也體現(xiàn)出滿(mǎn)族人對(duì)藝術(shù)的追求。 表演形式分為秧歌走街，單個(gè)節(jié)目打場(chǎng)，在小出子上一般有《救罕王》、《摸花轎》等，在音樂(lè)伴奏方面一般用《柳青娘》、《句句雙》、《五匹馬》等。 青龍猴打棒
猴打棒是青龍滿(mǎn)族一種具有獨(dú)特藝術(shù)表演風(fēng)格的民間舞蹈，分為舞臺(tái)表演、秧歌走街打場(chǎng)和廣場(chǎng)文藝表演等表演形式，表演者以不同表演形式把古老的民間熱烈、歡快、優(yōu)美的獨(dú)特舞蹈風(fēng)格、擊棒技巧與嗩吶打擊樂(lè)伴奏渾為一體，場(chǎng)面宏大，舞姿抒展形象，動(dòng)作靈敏粗獷，節(jié)奏明快，給人以美的享受和振奮向上的啟迪，深受廣大群眾的喜愛(ài)，是滿(mǎn)族民間藝術(shù)的一朵奇葩。 猴打棒流傳于青龍滿(mǎn)族自治縣西南部長(zhǎng)城沿線滿(mǎn)族聚居的鄉(xiāng)村，三撥子、涼水河、肖營(yíng)子、青龍鎮(zhèn)等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村尤為盛行。 猴打棒已有三百多年的歷史，相傳康熙年間，滿(mǎn)族正藍(lán)旗“跑馬圈地”于此，以獵為生。滿(mǎn)族人民認(rèn)為孫悟空降妖捉怪、除惡揚(yáng)善勝過(guò)他們所信奉的薩滿(mǎn)，還認(rèn)為穿黃布衣敲花椒木棒能驅(qū)魔逐妖，因而扮成戲曲中的孫悟空模樣表演猴打棒，由擊棒驅(qū)獸降妖避邪的民俗活動(dòng)演進(jìn)而成的民間舞蹈猴打棒不無(wú)古儺之意。滿(mǎn)族人為保人丁平安，平時(shí)進(jìn)山，敲擊木棒，以震虎狼。夜晚及逢年過(guò)節(jié)，由兩人裝扮成神話故事中的“頑猴”，手持雙棒，跳躍、吶喊、擊棒，降妖驅(qū)邪，保佑人丁四季平安，猴打棒由此產(chǎn)生得名。 同治五年，青龍民間舉辦花會(huì)將猴打棒納入其中，列為十檔之首。后來(lái)逐漸演變成民間舞蹈，在鄉(xiāng)村廣為流傳。起初，表演者只有二男，逐步增至六男、八男。表演形式分“踩街”和“撂場(chǎng)”兩種。棒花有“一擊頭”、“二擊頭”、“三擊頭”、“四擊頭”和“單轉(zhuǎn)花”、“雙轉(zhuǎn)花”。步法有“碎步”、“虛步”、“蹲步”、“蹲跳步”、“轉(zhuǎn)跳步”、“十字步”等。舞姿舒展粗獷，蹲步穩(wěn)，虛步輕，棒聲鏗鏘有力，與嗩吶、鑼、鼓渾然一體，顯得歡快、優(yōu)美。 近年來(lái)，青龍文化部門(mén)經(jīng)過(guò)對(duì)民族民間文化的挖掘整理，將《猴打棒》搬上文化娛樂(lè)舞臺(tái)，在1994、1995兩年中分獲省、市民族音樂(lè)舞蹈大賽創(chuàng)作和表演一等獎(jiǎng)。 猴打棒是青龍滿(mǎn)族人民自編自演的民間舞蹈，蘊(yùn)涵了豐富和深厚的民族地方文化內(nèi)涵，是探索研究滿(mǎn)族人民生活情景的珍貴文化史料，是民族民間舞蹈表演藝術(shù)的一個(gè)典范，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，它是廣大群眾普遍喜愛(ài)的一項(xiàng)民族民間舞蹈藝術(shù)，具有很強(qiáng)群眾性，通過(guò)普及猴打棒藝術(shù)活動(dòng)可以愉悅廣大群眾身心健康，不斷提高群眾文化生活水平。 撫寧太平鼓  太平鼓原是巫人跳的舞蹈。歷史上稱(chēng)“鞞舞”、“鞞鼓”、“鞞扇舞”。經(jīng)數(shù)千年流傳，幾經(jīng)易名，現(xiàn)已成為一種自?shī)首詷?lè)的民間舞蹈。《宋書(shū)倠志》載：“鞞鼓未詳所起，然漢代已施于燕京矣。傅毅、張衡志賦，皆其事也。”到清代又多見(jiàn)易名為太平鼓的記載。清人何耳作《燕臺(tái)竹枝詞》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的太鼓舞：“鐵環(huán)振響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。見(jiàn)說(shuō)太平都有象，衢歌聲與壤歌同。”可見(jiàn)太平鼓歷史悠久。 撫寧太平鼓在整個(gè)冀東地區(qū)民間舞蹈中占有十分重要地位。因鼓的形狀像葵扇，故又稱(chēng)“扇鼓”，流傳在撫寧縣的太平鼓因冠以地名而得名。撫寧太平鼓起源于漢代，成熟于唐宋，興盛于明清，清代中葉已廣為流傳，且為婦女所舞。《永平府志》曾記載清道光十四年元宵節(jié)盛況：“元宵花鼓響咚咚，士女歡騰慶年豐，點(diǎn)綴太平春寶貴，滿(mǎn)城大樹(shù)月燈紅”。 撫寧太平鼓分為舞蹈表演和太平鼓演奏兩大部分，用于年節(jié)喜慶等場(chǎng)合，在炕頭、屋內(nèi)、庭院、廣場(chǎng)、舞臺(tái)均可表演。撫寧太平鼓是邊舞邊擊鼓的鼓舞，主要表現(xiàn)了廣大人民群眾同享太平、慶賀豐收的喜悅心情。其舞蹈形式可分為獨(dú)舞、對(duì)舞、輪舞、群舞等多種；隊(duì)形變化有夾寨子、串門(mén)子、龍擺尾、四季平安、四面斗、八面風(fēng)等二十余種；舞步有踏步、虛步、碎步、進(jìn)退步、橫挪步、別腿步、交叉步、十字步等三十余種，并利用逗趣、偷看等表演動(dòng)作使得舞蹈更加活潑、詼諧、樸實(shí)。撫寧太平鼓沒(méi)有其他伴奏樂(lè)器和唱腔、唱詞，為女性所專(zhuān)用。 太平鼓是撫寧太平鼓舞中的唯一道具，同時(shí)它又是唯一的伴奏樂(lè)器，由于鼓的形制大小不一、演奏方法和演奏部位不同，既可演出單一的音高和音色，又可演奏出混聲的音高和音色。根據(jù)演奏部部位的不同，可分為鼓心、鼓邊、鼓環(huán)等八種。演奏方法有獨(dú)奏、重奏、對(duì)奏等20余種，鼓點(diǎn)有太平點(diǎn)、彈棉花、嗑瓜子、翻鍋蓋等四十余個(gè)。兩人以上的演奏又可奏出多種交替的節(jié)奏，技藝高超的藝人，還可以演奏出各種復(fù)雜的復(fù)節(jié)奏。 撫寧太平鼓是河北省冀東地區(qū)的優(yōu)秀民間藝術(shù)，是古老舞蹈藝術(shù)的遺存。其豐富的內(nèi)容和古老的歷史，在全國(guó)其它同類(lèi)鼓舞中實(shí)屬罕見(jiàn)，將對(duì)豐富和完善我國(guó)舞蹈史，弘揚(yáng)整個(gè)冀東民間舞蹈產(chǎn)生積極的作用。 倫派地秧歌
倫寶善，1905年生人，盧龍縣閻大嶺店村人，自幼喜愛(ài)民間藝術(shù)，9歲開(kāi)始就迷上了冀東秧歌，12歲隨藝人下場(chǎng)表演，這一扭就是80年。從農(nóng)村到城市、從關(guān)里到關(guān)外，無(wú)不留下他秧歌藝術(shù)的足跡。同時(shí)，他善于鉆研，能熟練地表演“妞”、“丑”、“擓”等行當(dāng)?shù)母鞣N角色，而且樣樣皆通，尤以扮“丑”為最佳。隨著視野的拓展和藝術(shù)水平的提升，上世紀(jì)四十年代就成為了享譽(yù)關(guān)內(nèi)外的一代秧歌名“丑”。他的秧歌表演藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，集扇花、身段、表情韻味一身，表演細(xì)膩技藝精湛，在冀東一帶被同行們譽(yù)為西北派，就此形成了獨(dú)特的“倫派”風(fēng)格，也因此被命名為“著名民間秧歌藝術(shù)家”。 倫派秧歌藝術(shù)風(fēng)格有以下特點(diǎn)：“全身輕松微微顫，挺胸收腹揉雙肩。表情細(xì)膩眼傳神，風(fēng)趣幽默加浪漫。屈腿滑稽步敏捷，扇花翻飛舞翩躚。臀部左右來(lái)?yè)u擺，蹲襠扶膝脖頸轉(zhuǎn)。小巧玲瓏滿(mǎn)堂戲，造型奇巧真美觀。自摘自戴櫻子帽，別具一格不虛傳”。在小折子秧歌戲的表演中，倫寶善勇于探索，大膽借鑒京劇等其他劇種中的丑角動(dòng)作，巧妙利用嗩吶的音樂(lè)節(jié)奏，根據(jù)不同角色的心理活動(dòng)，表達(dá)出一顰一笑、一羞一鬧，動(dòng)靜相生、剛?cè)岵?jì)，表演與劇情可謂珠聯(lián)璧合。特別是他獨(dú)創(chuàng)的“自摘自戴纓子帽”、“小愰腰”、“窺探步”等動(dòng)作，既俏皮浪漫，又不失純樸自然，充滿(mǎn)了濃郁的鄉(xiāng)野情趣。他就像魔術(shù)大師一樣，手中的扇子能變化出五十多種扇花，舞動(dòng)時(shí)如蝶兒上下翻飛，跑跳時(shí)像風(fēng)兒輕盈飄逸，真是美侖美奐。他的表演步法多達(dá)二十余種，可謂緩快交錯(cuò)、輕松敏捷。表演時(shí)，他兩腿稍彎，臀部搖擺，雙肩揉錯(cuò)，脖頸旋轉(zhuǎn)，帽纓環(huán)繞。突然，他猛地將頭往后一甩，雙肩上聳，脖子低縮，帽子便突然飛起，又緊隨著慣性不偏不倚地扣在了頭上，樂(lè)觀詼諧，令人忍俊不禁。再看他的表情，豐富而細(xì)膩，喜怒哀樂(lè)，都能給人以美的享受。 為了繼承發(fā)展秧歌技藝，他精心培養(yǎng)了張玉和、薛桂蘭、盧春然、解文寬、杜慶志等一大批秧歌表演人才，其中，張玉和、盧純?nèi)弧⒀鹛m均被河北省舞蹈家協(xié)會(huì)吸納為會(huì)員。在盧龍的鄉(xiāng)間村鎮(zhèn)，倫派秧歌獲得了最樸實(shí)、最廣泛的追隨和喜愛(ài)，以倫派傳人為代表的秧歌隊(duì)遍及全縣。 |
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