[摘 要]中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和悠久的歷史積淀使其在世界舞臺(tái)上大放異彩。其中，舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)千年的傳承與演變，以其特有的形式反映出中華民族的審美傾向。本文根據(jù)中國(guó)舞蹈的獨(dú)特氣質(zhì)，將舞姿連接的瞬間作為研究重點(diǎn)，將非垂直的肢體重心作為研究對(duì)象，對(duì)舞姿動(dòng)勢(shì)的具體使用進(jìn)行歸納，找出舞姿動(dòng)勢(shì)形成的原因。試圖為中國(guó)舞蹈的風(fēng)格特色歸納添上醒目的一筆。 [關(guān)鍵詞]中國(guó)古典舞 中國(guó)民間舞 舞姿動(dòng)勢(shì) 舞蹈作為一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，憑借人類的肢體運(yùn)動(dòng)，帶給人們充滿動(dòng)感的美。在舞蹈藝術(shù)發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月里，人們的信仰、生活、勞動(dòng)、觀念等映射到舞蹈藝術(shù)中，然而舞蹈藝術(shù)成為承載人類文化的一個(gè)載體，將它們以動(dòng)態(tài)的表演方式展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)悠久的歷史同樣孕育了極富中國(guó)特色的舞蹈藝術(shù)，它們中有的被提煉、加工成為主要為宮廷服務(wù)的古典舞，有的則在民間以自?shī)首詷?lè)的形式默默地傳承著。近年來(lái)，關(guān)于中國(guó)舞蹈的理論研究可以說(shuō)是百花爭(zhēng)鳴，許多的專家學(xué)者通過(guò)大量的考證、采風(fēng)、實(shí)踐，將中國(guó)舞蹈藝術(shù)特征越來(lái)越清晰的展現(xiàn)在人們面前。“擰、傾、圓、曲”四個(gè)字無(wú)疑是對(duì)中國(guó)舞蹈特征的一個(gè)極高的概括。其中的“擰、圓、曲”我們可以將其理解為對(duì)中國(guó)舞蹈舞姿造型較為靜態(tài)的描述，而“傾”所表現(xiàn)的則是中國(guó)舞蹈中在非垂直重心狀態(tài)下形成的舞姿動(dòng)勢(shì)。這種舞姿動(dòng)勢(shì)出現(xiàn)在中國(guó)古典舞和民間舞中，成為動(dòng)作與動(dòng)作之間美妙的連接，雖無(wú)法獨(dú)立構(gòu)成，卻同樣展現(xiàn)著中國(guó)舞蹈的獨(dú)特韻味。 一、 中國(guó)古典舞中的舞姿動(dòng)勢(shì)歸納 下面我們將中國(guó)古典舞中常見(jiàn)的舞姿動(dòng)勢(shì)進(jìn)行分類，大致有以下幾類： 平移——由雙腳重心交換而形成的姿態(tài)的水平動(dòng)勢(shì)。 這是中國(guó)古典舞中最基本的動(dòng)勢(shì)舞姿，肢體是一個(gè)附隨的整體水平運(yùn)動(dòng)，主要感受腳內(nèi)延與外延之間的變換。 平移類舞姿動(dòng)勢(shì)有：弓步平抹、追風(fēng)拉腿、遮陽(yáng)小靠、撤步并翅、后撤中盤(pán)、楚腰旁移、撤步拈花等。 變面——以身體中心為軸，身體整體快速轉(zhuǎn)向180度，即由正面舞姿快速變?yōu)榉疵嫖枳嘶虮趁嫖枳丝焖僮優(yōu)檎嫖枳恕?nbsp; 這種動(dòng)勢(shì)的形成主要是由腰部發(fā)力，在一瞬間，由一種舞姿變換成另一種舞姿的舞姿動(dòng)勢(shì)，可以充分訓(xùn)練學(xué)生在瞬間對(duì)肢體的支配與協(xié)調(diào)能力。 變面類舞姿動(dòng)勢(shì)有：銅雀回頭、反身元寶、錯(cuò)步變面等。 回旋——由平面方位變化而形成姿態(tài)的圓弧動(dòng)勢(shì)或由旋轉(zhuǎn)與膝部屈伸變化的結(jié)合而形成姿態(tài)下旋（膝部由直到彎）、上旋（膝部由彎到直）的螺旋動(dòng)勢(shì)。 在動(dòng)勢(shì)的形成和連接上這類舞姿動(dòng)勢(shì)最為充分的體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、曲之美。 回旋類舞姿動(dòng)勢(shì)有：詠梅展翅、擔(dān)山下旋、仙女追云、彩云追月、中靠追風(fēng)、前靠掏手、托蓮上旋等。 斜塔——斜塔舞姿形成后，順勢(shì)延續(xù)傾斜動(dòng)勢(shì)。 這是從壁畫(huà)、雕塑上傾斜的造型中研究出的動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)呼吸在傾倒瞬間的屏住，形成失重瞬間造型的美。通常與變面動(dòng)勢(shì)相結(jié)合，形成多種變面斜塔舞姿動(dòng)勢(shì)。 斜塔類舞姿動(dòng)勢(shì)有：蹬蹭前撲、原地倒身、上步留身、劃腿變面、轉(zhuǎn)身并翅、仰身斜塔等。 二、中國(guó)民族民間舞中的舞姿動(dòng)勢(shì)歸納 下面我們將中國(guó)民族民間舞中常見(jiàn)的舞姿動(dòng)勢(shì)進(jìn)行分類，大致有以下幾類： 閃身——?jiǎng)幼髟煨屯瓿珊螅纱怪敝匦臓顟B(tài)為基礎(chǔ)，迅速移動(dòng)重心至其他方位后迅速回到垂直重心狀態(tài)。 這類動(dòng)勢(shì)動(dòng)作小而脆，要求干凈利落的完成，在看似傾倒的瞬間迅速拉回重心，對(duì)視覺(jué)的沖擊較大。常見(jiàn)于漢族民間舞中。 撲倒——重心向前或旁傾出，將肢體拉伸到極致后，順勢(shì)撲倒。 撲倒動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)出肢體的大開(kāi)大合，動(dòng)作在“撲”的瞬間節(jié)奏延伸，肢體延伸，在“倒”的瞬間動(dòng)作停頓，肢體收攏。是切分節(jié)奏的代表性動(dòng)作。例如山東海洋秧歌中的跌步撲蝴蝶動(dòng)作。 傾倒——舞姿形成后，順勢(shì)在保持舞姿的狀態(tài)下，重心傾斜。 此類舞姿動(dòng)勢(shì)應(yīng)用廣泛，是構(gòu)成動(dòng)作與動(dòng)作之間連接的常見(jiàn)方式，將動(dòng)作連接從單一、生硬發(fā)展為多元化的連接。常見(jiàn)于傣族、漢族、藏族等民族民間舞中。 三、中國(guó)舞蹈中舞姿動(dòng)勢(shì)的由來(lái)與依據(jù) 通過(guò)觀察，我們看到以芭蕾舞為代表歐洲舞蹈，舞姿走向是以直立向上為運(yùn)動(dòng)原則，帶有強(qiáng)烈的塑像感。雖然支撐整個(gè)身體的支撐點(diǎn)僅僅只是足尖那么一點(diǎn)，卻讓人強(qiáng)烈的感受到對(duì)于穩(wěn)固和挺拔的追求。文化背景的差異使中國(guó)的藝術(shù)在審美追求上有著其獨(dú)特的眼光。龍飛鳳舞的毛筆書(shū)法，行云流水的中國(guó)畫(huà)，以及最能代表中國(guó)的龍圖騰，無(wú)論是外在形態(tài)還是內(nèi)在底蘊(yùn)，無(wú)不透露出中國(guó)人的審美追求。然而作為動(dòng)態(tài)藝術(shù)的中國(guó)舞蹈，其形態(tài)也必定符合這種追求。 通過(guò)上文中對(duì)中國(guó)舞蹈舞姿動(dòng)勢(shì)的歸納，不難發(fā)現(xiàn)，舞姿動(dòng)勢(shì)在中國(guó)舞蹈中占有重要的地位。然而這一動(dòng)勢(shì)的由來(lái)并非憑空想像，而是依托中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、審美觀念、文化信仰的支撐。其中“氣”的觀念正是我們用來(lái)印證舞姿動(dòng)勢(shì)的重點(diǎn)。 鐘嶸 《詩(shī)品序》中寫(xiě)道：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。” “氣”是一切事物發(fā)生的先決條件。中國(guó)人對(duì)“氣”有著獨(dú)特的情感，這與生于本土長(zhǎng)于本土的宗教有關(guān)，這就是道教。受其影響，在中國(guó)的神話傳說(shuō)中，神靈、仙怪都可以自由的穿梭在天地間，不需要借助任何工具或是翅膀，而西方諸神或天使則需要翅膀才可以飛翔，這就直接反映出中國(guó)傳統(tǒng)的觀念，對(duì)“氣”的使用和追求。中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)、武術(shù)、舞蹈等也都將這無(wú)形的“氣”融匯其中。中國(guó)武術(shù)中的太極拳講究的正是對(duì)人意、氣、形、神的鍛煉。在拳法之中，氣息貫穿始終，拳法雖慢，但卻有以柔克剛的攻勢(shì)。輕功在武俠電影和小說(shuō)中平凡出現(xiàn)，雖說(shuō)無(wú)科學(xué)的依據(jù)是一種虛構(gòu)的能力，但也從側(cè)面反映出中國(guó)人對(duì)輕盈的追求和對(duì)氣息的運(yùn)用。 不僅中國(guó)的武術(shù)如此，中國(guó)的舞蹈亦是如此。“氣之動(dòng)物”的觀念對(duì)中國(guó)舞蹈的舞姿動(dòng)勢(shì)有著巨大的影響，也是中國(guó)舞蹈的重要組成部分。善于利用“氣”而舞蹈，我們自然會(huì)想到一代舞后的趙飛燕。“身若輕燕，能作掌上舞”足以可見(jiàn)舞后善于利用“氣”將身體的重力減輕，似乎能像鳥(niǎo)兒一樣飛起來(lái)舞蹈，這也組成了中國(guó)舞蹈的一個(gè)重要的審美觀念——輕盈之美。 有了對(duì)“氣”的追求，便有了對(duì)舞姿傾倒瞬間形成的動(dòng)勢(shì)的審美追求，便有了可以使舞姿在非垂直狀態(tài)下形成的可能性，也就形成了中國(guó)舞蹈所獨(dú)特的動(dòng)作連接方式。 四、中國(guó)舞蹈的舞姿動(dòng)勢(shì)的現(xiàn)狀與未來(lái) 2008年的央視春晚上，敦煌古典舞作品《飛天》為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，編導(dǎo)利用支架固定舞蹈演員主力腿小腿部分，使舞蹈演員可以加大幅度的表現(xiàn)出“傾”、“斜”的肢體形態(tài)，將舞姿的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)以一種新的形態(tài)展現(xiàn)在觀眾面前，整體構(gòu)圖美輪美奐。漢唐古典舞中追求的“不動(dòng)形不成，形成仍在動(dòng)”是對(duì)舞姿動(dòng)勢(shì)的具體解釋。在漢唐古典舞訓(xùn)練中，“斜塔”重心的練習(xí)運(yùn)用力學(xué)原理，在舞姿傾倒瞬間造型，為動(dòng)作的流動(dòng)連接方式、節(jié)奏處理方式提供了更為廣闊的空間。 無(wú)論是古典舞還是民族民間舞，在中國(guó)土生土長(zhǎng)的舞蹈形態(tài)中，總能發(fā)現(xiàn)關(guān)于舞姿傾倒的動(dòng)勢(shì)。這種舞姿動(dòng)勢(shì)形成于中國(guó)悠久的歷史文化與審美文化中，也必將展現(xiàn)出最具中國(guó)風(fēng)的舞蹈語(yǔ)匯。近年來(lái)，中國(guó)舞蹈的舞姿動(dòng)勢(shì)得到了很多專家學(xué)者的重視，但由于舞蹈是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，本就難于用文字表達(dá)，而具體到舞姿動(dòng)勢(shì)的分析就更加不易，因此對(duì)于舞姿動(dòng)勢(shì)的理論研究還處于起步階段。通過(guò)對(duì)舞姿動(dòng)勢(shì)的分析與實(shí)踐，能夠完善中國(guó)舞蹈的學(xué)科建設(shè)；能夠出培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的舞蹈演員；能夠?yàn)橹袊?guó)舞蹈風(fēng)格特色的定型起到重要的作用。 當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，已不滿足于僅有的物質(zhì)生活，人們對(duì)精神生活的追求越來(lái)越高。中國(guó)作為歷史文明大國(guó)，其傳統(tǒng)文化的保護(hù)得到了人們更多的重視。很多非物質(zhì)文化在傳承中由于種種原因已經(jīng)消失，或者被其他的文化融合代替了。作為反映中國(guó)歷史文化之一的中國(guó)舞蹈，無(wú)論是古典舞還是民族民間舞都不應(yīng)隨著時(shí)代的步伐而面目全非。在舞蹈藝術(shù)發(fā)展傳承的道路上，我們不偷不借，我們有著雄厚的歷史底蘊(yùn)足以支撐起我們的舞蹈藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟。舞姿動(dòng)勢(shì)作為中國(guó)舞蹈的一大特點(diǎn)，應(yīng)得到更多的關(guān)注和重視。通過(guò)我們的努力，探究中國(guó)舞蹈中的舞姿動(dòng)勢(shì)，為中國(guó)舞蹈區(qū)別于異國(guó)舞蹈樹(shù)立起一面獨(dú)特的旗幟。 參考文獻(xiàn) [1]孫穎.中國(guó)古典舞評(píng)說(shuō)集. 《中國(guó)文聯(lián)出版社》.2006年8月第1版.[M] [2] 孫穎.中國(guó)古典舞基訓(xùn)教材大綱.北京舞蹈學(xué)院漢唐古典舞教研室.[M] [3] 袁禾.中國(guó)古代舞蹈史教程.上海：上海音樂(lè)出版社.2004年5月第1版.[M] [4] 劉建.無(wú)聲的言說(shuō)——舞蹈身體語(yǔ)言解讀.民族出版社.2001年.[M] 責(zé)任編輯：文鍵 |
關(guān)注我們：中國(guó)舞蹈網(wǎng)
微信號(hào)：cndance
APP下載
專心、專注、專業(yè)
合作聯(lián)系Email：[email protected] 微信/電話:0177-5155-8025
©2003-2020 鹽城舞者印象文化藝術(shù)有限公司版權(quán)所有
Powered by©中國(guó)舞蹈網(wǎng) 蘇ICP備14061262號(hào)
