舞蹈是一種文化,是民族歷史發(fā)展的一種軌跡,是民族思想感情、宗教信仰、勞動(dòng)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、審美觀念、民風(fēng)民俗等各方面精華的凝聚,是民族精神的一種表現(xiàn)。世代生活在我國(guó)西部雪域高原上的藏族人民,有著悠久的歷史,創(chuàng)造出了燦爛的民族文化。深受廣大群眾歡迎的藏族舞蹈,則是藏族傳統(tǒng)文化中一朵鮮艷的奇葩。藏族先人在吸收外來(lái)文化時(shí)非常重視與本土的審美意識(shí)相結(jié)合,以民族審美需要和創(chuàng)新精神創(chuàng)造了符合民族審美特征的舞蹈理論。 歷史上每一個(gè)民族都在他們的社會(huì)生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開創(chuàng)時(shí)間最早,歷史延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),流傳范圍最廣,最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù),也是每個(gè)民族歷史發(fā)展中最具有代表性,最具有民族特色,最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。任何一個(gè)民族或部落的人們,當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂(lè)或舞步聲時(shí),都會(huì)情不自禁地產(chǎn)生興奮情緒,并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié),隨著舞律的變化,身體便自然舞動(dòng)起來(lái)。這就是這個(gè)群體審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同,又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格,如不同地區(qū)舞蹈,動(dòng)作的力度、軟度、開度、幅度和舞律的差異,有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢,而上身動(dòng)作較小;有的民族舞蹈上身動(dòng)作較為豐富,而下身動(dòng)作較少;有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)為美;有的地區(qū)則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和審美特征。 藏族舞蹈有其共性的審美特征,但是由于人們居住的地理氣候差異、方言差異、服飾差異、宗教影響而形成了獨(dú)特的審美情趣。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈,有專供上層社會(huì)享用的卡爾歌舞,也有專為宗教儀式服務(wù)的羌姆舞,以及眾多門派的藏戲舞蹈。以上舞種雖表現(xiàn)形式和手法各不相同,但舞蹈的基本身韻、動(dòng)作、姿態(tài)和技巧卻很相近,音樂(lè)的基本曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏風(fēng)格比較相仿;在服飾方面除寬、肥、瘦與色彩的區(qū)別外,樣式也基本相同;另外,它們以圓圈舞為主的跳法也很相似。因此,相似或相近的身韻是形成藏族舞蹈美學(xué)特征的“根”,是相對(duì)穩(wěn)定的審美感受的共同反映。 在琳瑯滿目、繁花似錦的不同類型和不同風(fēng)格的藏族舞蹈中,雖然它們都具有各自獨(dú)特的個(gè)性和固有的審美要求,但又都包含共同的精髓元素,以及共同的動(dòng)作規(guī)律。這種精髓元素和規(guī)律構(gòu)成了整個(gè)藏族舞蹈的審美概念。 “顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點(diǎn),或稱為藏族舞蹈的五大元素,從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的美學(xué)概念。 這五大元素的形成,是同藏族人民的歷史條件、社會(huì)制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的,是長(zhǎng)期在人民群眾中凝成的審美標(biāo)準(zhǔn)。 藏族舞蹈中除上述共有的主要特點(diǎn)外,在舞蹈的動(dòng)律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉(zhuǎn)”、“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出種種不同的變化,再加上手勢(shì)的運(yùn)作、腰身的韻律、音樂(lè)的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。 藏族舞蹈的步伐十分豐富,從腳部動(dòng)作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點(diǎn)”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等十二種基本步伐。 藏族舞蹈的手勢(shì),可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚(yáng)”七種變化。 藏舞中的技巧主要有:輾轉(zhuǎn)、刨腿轉(zhuǎn)、踢腿轉(zhuǎn)、果諧轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、推磨轉(zhuǎn)、蹲轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、掖轉(zhuǎn)、正反轉(zhuǎn)、扭腰正反轉(zhuǎn)、擰身反跨轉(zhuǎn)、點(diǎn)步翻身、踏步翻身、點(diǎn)轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn),小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子,平轉(zhuǎn)虎跳、跨腿跳、吸腿跳、蓋腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、貓?zhí)?等等。 從以上舞蹈時(shí)對(duì)人體各部位提出的基本要求不難看出藏族舞蹈的基本美學(xué)思想。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是舞蹈美的基本特征。藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。眾多藏族古老民歌中關(guān)于具體形體要求的歌詞和古籍的理論如此一致,不能不說(shuō)是一個(gè)民族對(duì)舞蹈者形態(tài)、舞姿的共同審美感受。上述關(guān)于舞蹈形態(tài)的要求不是空泛的,脫離實(shí)際的,而是至今保留在眾多的藏族舞蹈中,如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中,男子舞者的上身動(dòng)作非常講究,不論手持道具與否,其“上身動(dòng)作像雄獅”威武雄壯,極富有高原人彪悍的氣質(zhì),給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)惡環(huán)境的信念,而女子舞的上身動(dòng)作則含蓄典雅,給人以健康和優(yōu)美的感覺(jué)。與此同時(shí),“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動(dòng)作稍向前俯,這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈,這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外,從舞蹈學(xué)角度分析,向前微俯與動(dòng)作的大小、強(qiáng)弱、高低對(duì)比等關(guān)系密切。 在藏族舞蹈中用腰動(dòng)作非常豐富,不管是男性還是女性舞蹈者,對(duì)于“妖嬈”的腰、“搖擺”的腰運(yùn)用非常講究。不管是以腳的點(diǎn)子為主的“堆諧”,還是講究線條富有動(dòng)感的“諧”,腰部輕軟搖擺,在似動(dòng)非動(dòng)中給人以充分展現(xiàn)人體的線條美。女子的腰部動(dòng)作在“熱巴舞”和牧區(qū)“果卓”中表現(xiàn)得非常豐富。她們的各種翻身動(dòng)作,側(cè)腰、下后腰動(dòng)作都把用腰做到了最佳狀態(tài)。“妖嬈”的腰部動(dòng)作是藏族舞蹈突出的一個(gè)審美特征。另外,在民謠和古籍中,認(rèn)為“膝窩”、“膝蓋”是“最靈處”、“要顫動(dòng)”,并被形容為“風(fēng)輪”、“輪子”。 綜上所述,藏族舞蹈所具有的風(fēng)格特征,是藏族人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn),也是藏族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。探討藏族舞蹈的審美特征,能更好地繼承優(yōu)秀藏族舞蹈藝術(shù)傳統(tǒng),發(fā)展符合民間審美情趣和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不僅是藏族人民喜聞樂(lè)見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,而且是表達(dá)民族思想情感最具有藝術(shù)感染力的形象語(yǔ)言。 |
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