三、中國(guó)舞蹈出國(guó)及其影響 1.戲曲舞蹈出國(guó)及其影響 宋以降，隨著宮廷的衰落，作為獨(dú)立的表演藝術(shù)的中國(guó)古代舞蹈逐漸消失；而民間舞蹈又被視為“下里巴人”，受到人們的忽視。因此，清末民初，在外國(guó)人眼里，中國(guó)幾乎沒(méi)有舞蹈藝術(shù)，甚至認(rèn)為，中國(guó)人不善舞蹈。這種看法，由于梅蘭芳和“國(guó)劇”出國(guó)演出，尤其是戲曲舞蹈出國(guó)演出得到了改變。中國(guó)戲曲在世界的勝利，既是中國(guó)戲曲藝術(shù)的魅力，亦是中國(guó)舞蹈藝術(shù)的魅力。 在20世紀(jì)，外國(guó)人了解中國(guó)舞蹈是從中國(guó)的戲曲開(kāi)始的，外國(guó)人喜歡中國(guó)的戲曲是從喜歡梅蘭芳的表演開(kāi)始的。據(jù)齊如山記載：歐美人士向來(lái)不看中國(guó)戲，甚至在前清時(shí)代，他們以進(jìn)中國(guó)戲院為恥。民國(guó)四年，齊如山與梅蘭芳創(chuàng)作了《嫦娥奔月》，并在這出戲中創(chuàng)制了古裝，參酌古舞創(chuàng)作了幾種舞式。受到了輿論界的贊賞，并被認(rèn)為“以后有給外國(guó)人看的戲了”。后來(lái)，又編創(chuàng)了《天女散花》、《霸王別姬》、《上元夫人》等戲，把傳統(tǒng)“綬舞”、“散花舞”、“劍舞”、“拂舞”等安在里面。都博得中外人士的歡迎，最終都以看“梅戲”與其握手言談為快。例如，法國(guó)安南總督、美國(guó)駐菲律賓總督、印度詩(shī)人泰戈?duì)柕奖本┒记巴^看“梅戲”。甚至瑞典的皇太子普林斯·古斯塔夫斯·阿多爾斯(S·A·R·Prince Gustavus Adolrhs)聲明不赴外交部的公宴，卻愿意赴梅宅的茶會(huì)，并觀看為他安排的演出。此后，各國(guó)駐華公使都前來(lái)訪談。梅蘭芳到上海、廣州演出，各國(guó)領(lǐng)事也都約宴，以香港總督最誠(chéng)。外國(guó)人到北平，都把“訪梅君”、“看梅戲”和故宮、天壇、長(zhǎng)城作為同等必要的游程。梅蘭芳使歐美人愛(ài)上了中國(guó)戲，并從原來(lái)非堂會(huì)、非古裝戲不看，到什么戲都看，國(guó)外討論中國(guó)戲的刊物亦日益增多。[9] 民國(guó)八年(1919)，26歲的梅蘭芳應(yīng)東京劇場(chǎng)大倉(cāng)男爵的邀請(qǐng)，到達(dá)東京、大阪、神戶演出。由于演出的主旨是以國(guó)劇為前提，因此，第一次出訪日本演出是以舊戲來(lái)號(hào)召。而規(guī)定以《御碑亭》為主要戲，《游園驚夢(mèng)》等昆腔戲有一兩出，也上演了《嫦娥奔月》、《貴妃醉酒》、《虹霓關(guān)》等劇目。經(jīng)日本人的要求，還演了幾次《仙女散花》。民國(guó)十三年(1924)，東京帝國(guó)劇場(chǎng)修復(fù)，再次邀請(qǐng)他赴日參加開(kāi)幕式演出，梅蘭芳的名字在日本家喻戶曉。 藝術(shù)交流的意義往往是超過(guò)藝術(shù)本身。梅蘭芳訪美的動(dòng)機(jī)起于美國(guó)公使芮恩施(Paul Reinsch)在赴徐世昌總統(tǒng)為其餞別的宴席上的演講：“若欲中美國(guó)民感情益加親善，最好是請(qǐng)梅蘭芳往美國(guó)去一次，并且表演他的藝術(shù)讓美國(guó)人看看，必得良好的結(jié)果。”[9]他深信用毫無(wú)國(guó)際思想的藝術(shù)來(lái)溝通兩國(guó)的友誼，是最容易的。但是，與去日本演出由日方主動(dòng)邀請(qǐng)不同，赴美演出則讓齊如山頗費(fèi)心思。因此，中國(guó)戲曲在世界舞臺(tái)的成功，既是梅蘭芳以深厚的表演藝術(shù)功底獲得的成功，也是齊如山以深厚的戲曲學(xué)研究為基礎(chǔ)推介的成功。⑤ 為了使能夠幫助實(shí)現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目的司徒雷登了解國(guó)劇的原理，齊如山用了三個(gè)月，寫出了他的代表作《中國(guó)劇之組織》。因?yàn)閷？课淖植荒苁谷嗣髁耸虑椋R如山又費(fèi)盡周折，請(qǐng)人畫出了戲劇原則不可少的那些事物、名目。總共十五類兩百多條。其中有“舞譜二十六條，共一百六十六種”， “舞目八條，共三百二十八種”。這些舞目，齊如山都經(jīng)過(guò)深入地研究與斟酌，為每一個(gè)動(dòng)作（舞式）做了命名。并以拍攝的梅蘭芳的動(dòng)作照片為示范本，畫了圖式。⑥ 關(guān)于舞目的八條三百二十八種，齊如山搜索這些名詞，參考了二三十種書籍，為什么要做這樣的工作呢？齊如山寫道： 因?yàn)槲餮笕舜蟀攵颊f(shuō)，中國(guó)沒(méi)有跳舞，所以寫出這些名詞來(lái)，給外國(guó)看看，好知道中國(guó)從前乃極講舞之國(guó)，且是中國(guó)劇的來(lái)源。 據(jù)司徒雷登告余，古羅馬跳舞的名詞，現(xiàn)在所有者不過(guò)七八十種，亦是只知其名，至于舞的姿勢(shì)，早就沒(méi)有人知道了。中國(guó)古舞之名詞，現(xiàn)存者約有五六百種，茲只寫了三百多種，仍只有名詞，不能圖繪。[10]138 當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)的司徒雷登，代約了十幾位中外教授，幫助翻譯了這本書和圖注。吸引了司徒雷登和許多人的興趣，并促成了梅蘭芳訪美演出的成功。 民國(guó)十九年(1930)，梅蘭芳應(yīng)邀訪問(wèn)美國(guó)演出。先后走過(guò)的城市有：華盛頓、紐約、芝加哥、舊金山、洛杉磯、圣地亞哥、西雅圖、檀香山等。上演了《青石山》、《汾河灣》、《刺虎》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《蘆花蕩》、《打漁殺家》、《春香鬧學(xué)》、《天女散花》等劇目。為了便于交流，演出節(jié)目安排上，準(zhǔn)備了梅蘭芳的各種舞。如：“杯盤舞”（《麻姑獻(xiàn)壽》）、“拂舞”（《上元夫人》）、“天女散花”（《上元夫人》、《天女散花》）、“綬舞”（《天女散花》）、“鐮舞”（《嫦娥奔月》）、“劍舞”（《霸王別姬》《樊江關(guān)》）、“刺舞”（《廉錦楓》）、“羽舞”（《西施》）、“戟舞”（《木蘭從軍》、《虹霓關(guān)》）、“散花舞”（《天女散花》）。中國(guó)戲曲藝術(shù)的巨大魅力和梅蘭芳個(gè)人精湛的演技，贏得了美國(guó)藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界和廣大民眾的高度評(píng)價(jià)。評(píng)論認(rèn)為： 中國(guó)劇的一切組織，完全美術(shù)化。⑦大致與希臘古劇相同，以歌為重，較寫實(shí)派的戲劇，實(shí)在高得多。場(chǎng)上的布置，劇中人站立坐落的地方，以及一切舉止動(dòng)作，都有一定的組織，不得任意！可是不但不呆板，卻是非常之自然，而且是美術(shù)化的自然。 說(shuō)白到相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就變成音樂(lè)（此指的是歌唱）。 手指、目視、舉足、轉(zhuǎn)身等等的小動(dòng)作，處處都有板眼，并且都有美術(shù)的規(guī)定。 男子扮女子，不是摹仿真女子的動(dòng)作，乃是用美術(shù)方法來(lái)表演女子的各種精神的神志（其實(shí)這是用舞的方式表現(xiàn)。）[10]148 梅蘭芳赴美演出長(zhǎng)達(dá)72天，所到之處受到的歡迎盛況空前。在美期間，他會(huì)見(jiàn)了美國(guó)電影大師卓別林，接受了美國(guó)波摩那學(xué)院和加利福尼亞學(xué)院授予的文學(xué)博士榮譽(yù)稱號(hào)。 是時(shí)，美國(guó)演藝界正值有聲電影發(fā)明時(shí)期，舊的演技大有落伍之勢(shì)，電影明星多有惶惑之感。因此，來(lái)看中國(guó)戲的好萊塢演員很多，都感到中國(guó)戲的組織法高深，從中受到啟發(fā)良多。 然而，中國(guó)戲和梅蘭芳的魅力以及國(guó)劇出國(guó)的影響不僅在戲內(nèi)，同時(shí)也在戲外。這在波摩那學(xué)院授予梅蘭芳博士學(xué)位證書的頒發(fā)儀式上，雙方的演講中充分顯現(xiàn)了出來(lái)。由福麗滿(Luther Freeman)博士代表全體教授登臺(tái)的演講《青年人之義務(wù)及責(zé)任》末這樣說(shuō)道： 現(xiàn)由中國(guó)來(lái)一青年人大可為人取法，此青年為誰(shuí)？即梅蘭芳君是也。吾初次看梅君之戲，為《春香鬧學(xué)》，見(jiàn)其滑稽之態(tài)笑不可抑，及至后臺(tái)晤面，則又見(jiàn)其靜穆之氣，盎于面部，接人謙恭和藹，便知為一極大藝術(shù)家。以梅君名滿世界，而見(jiàn)年長(zhǎng)者猶以執(zhí)手于禮，此吾美國(guó)青年最缺乏之道德；故吾應(yīng)以為法也！在中國(guó)之禮教原系如此，如父兄并稱，子弟列侍，可知青年人對(duì)年長(zhǎng)者之舉動(dòng)應(yīng)如何矣。故中國(guó)每見(jiàn)人恒問(wèn)貴庚，蓋倘比己年長(zhǎng)，當(dāng)執(zhí)弟子禮，所謂十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之，此亦吾人所當(dāng)取則者也！[9] 而梅蘭芳的演講詞命意之高，則被該校認(rèn)為是贈(zèng)授榮譽(yù)之銜以來(lái)演說(shuō)之第一。演講后即索其全詞排印，分散學(xué)生，永遠(yuǎn)保存。 蘭芳今日得蒙獎(jiǎng)授榮銜，非常感謝諸公！此舉是表現(xiàn)對(duì)于我們中國(guó)人最篤厚的國(guó)際友誼！蘭芳不過(guò)是微未的，個(gè)人游歷貴邦，是要吸收新文化的，隨帶表演一點(diǎn)自己的藝術(shù)，藉博貴國(guó)學(xué)者之批評(píng)。游歷將完，細(xì)心體驗(yàn)，知道果然能夠得到諸公對(duì)于我們民族，益加諒解和同情，這不第是我們的藝術(shù)成功，乃是貴國(guó)人士的好感，能夠明瞭我們這次游歷的意旨。從廣大的意義上言之，我們此來(lái)是要盡我們微小的力量，促進(jìn)文明人類的最懇切希望的和平。按照歷史的例證說(shuō)來(lái)，真和平不能夠從武力上得來(lái)的；人類希望的和平，不是暴亂后的平靜，真的和平是要從精神理智與物質(zhì)里面增進(jìn)人類的發(fā)展和生長(zhǎng)，要維持世界的真和平人類是要互相了解，互相原諒和同情，是要相互扶助的，不是要互相爭(zhēng)斗的。我們中美兩大民族，希望的人類和平是根據(jù)國(guó)際的信用和好感；要達(dá)到這個(gè)目的，須要大家從藝術(shù)和科學(xué)上有具體的研究；要明瞭彼此的習(xí)慣，歷史的背景，及彼此的問(wèn)題和困難。蘭芳此次來(lái)研究貴邦的戲劇藝術(shù)，荷蒙貴邦人士如此厚待，獲益極多。蘭芳所表演系中國(guó)古代的戲劇，個(gè)人藝術(shù)很不完備，幸蒙諸公贊許，不勝愧怍。但蘭芳深知諸公此舉，不是專獎(jiǎng)勵(lì)蘭芳個(gè)人的技術(shù)，乃是表現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的同情，表現(xiàn)對(duì)中國(guó)民族的友誼。如此，蘭芳才敢承受此等真大的榮譽(yù)，以后當(dāng)益加勉力，才當(dāng)?shù)闷鸩δ谴髮W(xué)家庭的一分子，不負(fù)諸公的獎(jiǎng)勵(lì)！[9] 民國(guó)二十四年(1935)，梅蘭芳首次訪問(wèn)蘇聯(lián)，齊如山曾為其宣傳撰寫了《梅蘭芳藝術(shù)一斑》。梅蘭芳以其精湛的藝術(shù)再次贏得世人的贊嘆。當(dāng)年4月結(jié)束對(duì)蘇聯(lián)的訪問(wèn)后又訪問(wèn)波蘭、德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)，考察戲劇，后經(jīng)埃及、新加坡回國(guó)。訪問(wèn)期間，先后結(jié)識(shí)了高爾基、斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、愛(ài)森斯坦、布萊希特等文藝界知名人士。梅蘭芳使中國(guó)的國(guó)劇戲曲走上了世界舞臺(tái)，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值，也讓世界人知道了中國(guó)有古典舞蹈存在。了解了西方，也影響了西方現(xiàn)代戲劇的發(fā)展。 2.現(xiàn)代舞蹈出國(guó)及其影響 在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)舞蹈歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)不僅是由于梅蘭芳出國(guó)演出了中國(guó)戲曲舞蹈，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)的戲曲藝術(shù)，也讓世人看到中國(guó)是一個(gè)善舞的民族——中國(guó)有“古典舞”！中國(guó)是一個(gè)高雅、重禮的民族——中國(guó)是一個(gè)具有悠久禮樂(lè)傳統(tǒng)的民族！隨后，黎錦暉和“明月歌舞”、戴愛(ài)蓮的民族舞蹈、梁倫和中華歌舞劇藝社的出國(guó)演出，都用舞蹈呈現(xiàn)了中國(guó)的文化魅力，亦用舞蹈展現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)。 民國(guó)十七年(1928)五月，黎錦暉領(lǐng)導(dǎo)的“歌專”組成“中華歌舞團(tuán)”，赴南洋演出，排演了五套節(jié)目，其中舞蹈有百種左右。一部分編入歌舞劇（有十二出），一部分劃歸歌舞表演，約三分之一編成單舞或者合舞。每套節(jié)目中都有幾樣比較精煉的舞蹈。這些演出幾乎跑遍了南洋的大中城市，先后在香港和南洋各地的演出中引起轟動(dòng)。黎錦暉早期創(chuàng)作的兒童歌舞有《葡萄仙子》、《月明之夜》、《麻雀與小孩》、《可憐的秋香》、《風(fēng)雨歸舟》和《三個(gè)小寶貝》中的“小貓舞”等，后來(lái)創(chuàng)作的歌舞劇有：《長(zhǎng)恨歌》、《最后的勝利》、《神仙妹妹》、《小羊救母》、《小達(dá)利之死》和《小小畫家》等，這些舞蹈中有的借鑒西洋舞蹈的語(yǔ)言或形式，也有借鑒梅蘭芳的古裝新戲中的舞蹈，例如《天女散花》等戲曲舞蹈語(yǔ)言或形式。⑧歌舞團(tuán)還學(xué)演過(guò)《西班牙舞》、《水手舞》和《天鵝舞》等。 民國(guó)二十四年(1935)七月，其弟黎錦光帶領(lǐng)以“大中華歌舞團(tuán)”為名的歌舞團(tuán)前往南洋巡演。制定的巡演路線為：香港—西貢—金邊—暹羅各地—新加坡—棉蘭—爪哇—巴達(dá)維亞—萬(wàn)隆—茂物—三寶垅—井里汶—蘇甲烏眉—泗水—巴達(dá)維亞—香港等地。 民國(guó)三十五年(1946)八月戴愛(ài)蓮赴美演出。戴愛(ài)蓮在美國(guó)紐約拉梅里舞蹈中心講授中國(guó)民族民間舞蹈，在布魯克林音樂(lè)學(xué)院以及舊金山舉行演出，節(jié)目均為她于1946年帶領(lǐng)重慶育才學(xué)校師生推出的“邊疆音樂(lè)舞蹈大會(huì)”前后戴愛(ài)蓮創(chuàng)作表演的作品，如《啞子背瘋》、《瑤人之鼓》等等。 1947年元旦至1949年梁倫、陳韞儀隨“中華歌舞劇藝社”在泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家演出……“中國(guó)歌舞劇藝社”在泰國(guó)演出8個(gè)月，一百多場(chǎng)。在新加坡，先后在維多利亞堂、太平洋劇場(chǎng)和快樂(lè)世界體育場(chǎng)舉行了多場(chǎng)演出。接著，前往馬來(lái)西亞演出，先后在吉隆坡、芙蓉、巴生、加影、怡保、布生、太平、檳城八個(gè)城市演出了10個(gè)月。1948年10月，“中國(guó)歌舞劇藝社”重返新加坡。所演的《中國(guó)人民悲歡曲》、《漁光曲》、《盧溝橋問(wèn)答》、《馬車夫之戀》、《五里亭》、《希特勒還在人間》、《駝子回門》、《阿細(xì)跳月》、《趕鬼》、《撒尼跳鼓》、《天快亮了》、《緬甸情歌》、《印尼兒女》、《青春舞曲》、《尼姑思凡》、《藏人酒會(huì)》、《唱春牛》、《花轎臨門》等，都是梁倫在不同時(shí)期創(chuàng)作的舞蹈節(jié)目。 為了擴(kuò)大影響，“中國(guó)歌舞劇藝社”還在南洋多次舉辦夏令營(yíng)，舉辦音樂(lè)舞蹈訓(xùn)練班，中國(guó)藝術(shù)家播種下的藝術(shù)種子，后來(lái)在當(dāng)?shù)氐靡蚤_(kāi)花結(jié)果，例如當(dāng)?shù)氐膬S胞后來(lái)組織了“邏華舞蹈研究會(huì)”，再如《馬車夫之戀》在當(dāng)?shù)亓鱾髁耸嗄辏爸袊?guó)歌舞劇藝社”的影響留在那時(shí)一代人心中幾十年。 總之，近代以來(lái)，西方列強(qiáng)占領(lǐng)了中國(guó)的大片領(lǐng)土，掠走了中國(guó)人的財(cái)富，同時(shí)也展開(kāi)了文化侵略。中華民族用鮮血和生命換來(lái)了“落后挨打”的教訓(xùn)。閉關(guān)自守的門戶在被迫打開(kāi)之后，逐漸變?yōu)樽杂X(jué)的開(kāi)放。先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始吸收西洋學(xué)術(shù)，翻譯外文著作，到西方國(guó)家尋求真理，帶來(lái)西方文藝復(fù)興以來(lái)的各種思潮在中國(guó)傳播。在這一背景中，中國(guó)藝術(shù)家和舞蹈家們以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感，在中外文化的交流中，像海綿一樣地汲取中外藝術(shù)的精髓，抓住歷史的機(jī)遇，或?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行推陳出新，或在貧瘠的土地上開(kāi)掘創(chuàng)新，為中國(guó)舞蹈歷史翻開(kāi)了極其重要的一頁(yè)。中國(guó)現(xiàn)代舞蹈建設(shè)開(kāi)始起步，并且登上了國(guó)際舞臺(tái)，從而讓世界看到了中國(guó)——一個(gè)善舞民族真正的文化和精神風(fēng)貌。 注釋： ①裕容齡的父親裕庚為清朝一品官員，她在宮中被稱為“壽山公主”——因受寵于慈禧太后被認(rèn)作干女兒。光緒二十一年(1895)年，她隨出任日本公使的父親去日讀書，曾師從日本舞蹈教師學(xué)習(xí)日本舞蹈。光緒二十五(1899)年，裕容齡又隨出任駐法外交官的父親到達(dá)法國(guó)巴黎。 ②該文在此還寫道：“遠(yuǎn)離歐洲中心的遠(yuǎn)東俄僑文學(xué)保持了原來(lái)的民族特色，又吸收了東方的手法，因而獲得自己特有的風(fēng)格。他們的作品是東西方文化互相滲透、互為影響的混合產(chǎn)物。文學(xué)界中不少俄僑既是作家、詩(shī)人，又是漢學(xué)家、東方學(xué)家、翻譯家。” ③俄國(guó)旅居上海的芭蕾舞教師索可爾斯基1949年以后曾先后擔(dān)任上海實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校（上海戲劇學(xué)院前身），中央戲劇學(xué)院、北京舞蹈學(xué)校教師。其學(xué)生胡蓉蓉從事芭蕾舞教學(xué)，曾任上海市舞蹈學(xué)校副校長(zhǎng)、上海芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、上海舞蹈家協(xié)會(huì)主席等職。她主持編導(dǎo)了著名芭蕾舞劇《白毛女》等作品，被公認(rèn)為是上海最出色的芭蕾舞蹈家、教育家。見(jiàn)《上海舞蹈之最》，載東方新聞網(wǎng)和上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦“上海文藝”網(wǎng)，2009。 ④“狐貍”疑是社交舞“狐步舞”的意譯。 ③齊如山曾不諱地表明，他編排神話劇與言情戲，是為兩個(gè)目的，一是為梅蘭芳叫座，二是想把國(guó)劇推到國(guó)外。前一個(gè)目的不斷地在實(shí)現(xiàn)，也就為第二個(gè)目的創(chuàng)造了條件，梅蘭芳的名聲日盛。而齊如山隨著對(duì)傳統(tǒng)戲曲的研究，亦對(duì)國(guó)劇原理認(rèn)識(shí)日深，尤其它以歌舞為原則，頗具有科學(xué)思想，認(rèn)為定可去外國(guó)去演。齊如山指出，當(dāng)年組織梅蘭芳出國(guó)演出，其意在中國(guó)戲劇外國(guó)戲演出，一切以國(guó)劇為前提。 ⑥《齊如山回憶錄》中，對(duì)這一部分的介紹如下：“我與梅君在戲中安上許多身段以后，后來(lái)有許多旦角仿效，我想費(fèi)了許多心思?xì)饬Γ尾话阉嫵鰜?lái)，以使大家明了。按舞的所有動(dòng)作，非拍活動(dòng)電影不能明了，但那時(shí)我們中國(guó)還遠(yuǎn)沒(méi)有這種機(jī)器，只好畫畫。不想這一畫，又費(fèi)了大事了。每一個(gè)動(dòng)作（舞式），得先命一個(gè)名，這個(gè)名字就很難。這個(gè)名詞，必須能包括各動(dòng)作的姿態(tài)及意義，斟酌的有個(gè)大概之后，又須照中國(guó)行文的舊規(guī)矩命名，不許私造，私造則名曰‘杜撰’；必須現(xiàn)成，什么叫做現(xiàn)成呢？就是古人文字中用過(guò)的字眼方許采用，否則便沒(méi)有價(jià)值。于是又從漢唐辭賦詩(shī)文中找到許多字眼，用來(lái)作為舞式的名稱，還須用著恰當(dāng)，必須名詞與動(dòng)作呼應(yīng)合式，不能隨便就安上一個(gè)。比方《天女散花》一戲，唱至‘大鵬負(fù)日把翅展’一句時(shí)，則所持之綬帶便舞做飛之姿勢(shì)，這個(gè)姿勢(shì)即命名為 ‘振羽’，振羽二字，出自傅毅《舞賦》。如此者每一個(gè)動(dòng)作都安好名詞后，又按各戲，各開(kāi)一單；開(kāi)好后，畫工不知某名詞是怎樣的姿勢(shì)，他當(dāng)然不能畫，于是又使梅君，每一姿勢(shì)照一像片，又照了一百多張像片。但戲中姿勢(shì)是活動(dòng)的，所照像片是固定的，其袖子、身段、舞具都是靜止住的，與真的動(dòng)作及名詞，都不會(huì)合適，我又把衣服袖子等等的姿勢(shì)畫在像片之上，又把各戲之衣服物件交給畫工，再照著畫，先打一底稿，拿來(lái)看好之后，再正式畫在條上……” ⑦本文作者認(rèn)為，此處不是狹義的“美術(shù)”化，而應(yīng)理解為“美的藝術(shù)”化。 ⑧黎錦暉手稿《回憶明月社》（初稿），李士釗保存。 【參考文獻(xiàn)】 [1]李杰明.中國(guó)芭蕾百年祭[J].藝術(shù)廣角，1996. [2]［法］雷米·埃斯.鄭慧慧.華爾茲[M].上海音樂(lè)出版社，2006. [3]東方新聞網(wǎng)，上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì).上海舞蹈之最[EB/OL].上海文藝網(wǎng)http://www.shwenyi.com.cn，2009. [4]［清］黃輯五.舞蹈大觀[M].上海：上海均益圖書公司，光緒三十三年(1907). [5]唐傑.跳舞的藝術(shù)[M].上海：上海良友圖書印刷公司民國(guó)十七年(1928). [6]大華藝術(shù)社.舞星艷影[M].上海：上海大東書局，1928. [7]［烏克蘭］世旭.俄國(guó)僑民在東北地區(qū)的文化活動(dòng)述評(píng)[BB/OL].http://www.today.hit.edu.cn. [8]《中華舞蹈志》編輯委員會(huì).中華舞蹈史·上海卷[Z]，上海：學(xué)林出版社，2000. [9]齊如山.梅蘭芳游美記[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1985. [10]齊如山.齊如山回憶錄[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2005. |
關(guān)注我們：中國(guó)舞蹈網(wǎng)
微信號(hào)：cndance
APP下載
專心、專注、專業(yè)
合作聯(lián)系Email：[email protected] 微信/電話:0177-5155-8025
©2003-2020 鹽城舞者印象文化藝術(shù)有限公司版權(quán)所有
Powered by©中國(guó)舞蹈網(wǎng) 蘇ICP備14061262號(hào)
