內(nèi)地那些走街串巷用橡皮泥做西游記人物的手藝人和用糖稀做小糖人的手藝人旁邊，總是圍著一群兒童；還有那些只要一副竹板做道具和一條板凳當(dāng)舞臺(tái)的說(shuō)書(shū)人，那些民間戲團(tuán)的演員也會(huì)在廟會(huì)的一角賣力唱戲…… 在媒體不甚發(fā)達(dá)，電視還是稀罕物的時(shí)候，這些民間藝人豐富著人們的精神生活，甚至啟發(fā)著幼小的心靈，是很多孩童對(duì)藝術(shù)、對(duì)世界的啟蒙。 在西藏，歷史和文化不斷積累中，也有從事卓舞、雕刻、藏戲等等這樣的民間藝人，不斷豐富著人們的生活。他們是傳承傳統(tǒng)文化的媒介，雖然也遭受著現(xiàn)代多元文化的沖擊，但是很多藝人由政府、社會(huì)以及民眾不斷給予他們支持，不再在艱難的生存中掙扎，而是以一種新的姿態(tài)走向明天。本期，我們選擇了部分人，帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)一下這個(gè)群體。 如果不是提前約好，在位于達(dá)孜的桑阿寺門前的茶館里碰見(jiàn)穿著普通衣服尼瑪次仁和邊巴，你絕對(duì)不會(huì)想到他們是兩位跳“卓舞”的民間藝人。 采訪中最糟糕的情況是語(yǔ)言不通。尼瑪次仁和邊巴是甜茶館的熟客，漂亮、普通話又很好的老板娘也非常了解卓舞的情況，老板娘倒成了被一直追問(wèn)的采訪對(duì)象。 “卓舞”在藏語(yǔ)中被稱為“腰鼓舞”。“卓”意為吉祥，一般在重大節(jié)慶活動(dòng)中開(kāi)場(chǎng)、謝幕時(shí)表演。對(duì)卓舞的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)，相傳公元八世紀(jì)中葉，第37代藏王赤松德贊在一些佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí)，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，佛教大師從工布地區(qū)邀請(qǐng)了卓巴七兄弟，也就是跳“卓舞”的演員，跳“卓舞”來(lái)鎮(zhèn)魔，從此“卓舞”就在這里盛行開(kāi)來(lái)。 傳說(shuō)很美好 在達(dá)孜，卓舞是從阿古登巴身上演繹出來(lái)的故事流傳開(kāi)來(lái)的。 阿古登巴從桑阿寺附近的債主那里借了2800斤麥子，假裝是種地的麥種，而實(shí)際上他把這些麥子分給貧窮村民，于是他想找一個(gè)不還債的辦法，阿古登巴想出了一個(gè)巧妙的辦法：他想用“卓舞”來(lái)還清所欠的“卓”債。卓，在藏語(yǔ)中是麥子的意思。 阿古登巴從夏天就開(kāi)始精心準(zhǔn)備，開(kāi)始做跳舞用的道具，用心排練，等到秋收季節(jié)，債主找到阿古登巴，提醒他還債的時(shí)間快到了，阿古登巴信心十足地說(shuō)會(huì)按時(shí)還清的。 有天，阿古登巴跑到債主面前問(wèn)，能不能用“卓舞”來(lái)還清所欠的卓債，債主聽(tīng)了，沒(méi)聽(tīng)出問(wèn)題，便答應(yīng)了。阿古登巴挑選了日子，把債主和周圍的群眾請(qǐng)到桑阿寺的大院里，他跳了一天的卓舞，債主和群眾看著阿古登巴的精彩表演，高興地夸他跳得很好。于是，阿古登巴以為已經(jīng)用卓舞還清了卓債，就離開(kāi)了。 但是債主沒(méi)意識(shí)到，又來(lái)催阿古登巴還債。阿古登巴說(shuō)，在寺院里我跳了一天的卓舞，并且各位債主答應(yīng)我用卓舞來(lái)還清卓債，你們還夸我表演的精彩呢！債主無(wú)言以對(duì)。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，卓舞就在達(dá)孜那個(gè)地方流傳開(kāi)來(lái)。 尼瑪次仁對(duì)卓舞的舞蹈動(dòng)作意義的解釋也完全契合這個(gè)美好的故事：“跳卓舞的每個(gè)人的手勢(shì)是不一樣的，并且每個(gè)手勢(shì)都有一個(gè)名字。舞者隨著手勢(shì)嘴中念念有詞，大意是上天啊、龍王啊、天地間的鬼神啊，由你們證明，今天還了債主的‘卓’?！?/div> 現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)無(wú)奈 在茶館聊完卓舞相關(guān)的內(nèi)容，我請(qǐng)求尼瑪次仁穿上跳卓舞的服裝，跳一段，讓我們看看。尼瑪次仁家里放糧食的倉(cāng)庫(kù)存放著好幾個(gè)大箱子，里面放的是跳卓舞和藏戲用的服裝、道具。 他和邊巴兩個(gè)人抬出兩個(gè)箱子放在陽(yáng)光燦爛的院子里，然后一人穿上跳卓舞的衣服，一人穿上藏戲服飾。穿著跳卓舞服飾的邊巴腰間系著一邊被老鼠咬掉五分之一的鼓面的腰鼓，這裝束跟被稱為“腰鼓舞"的卓舞是如出一轍的。由此基本可以確定，達(dá)孜的卓舞是西藏傳統(tǒng)卓舞的一支。達(dá)孜一帶農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，或許歷史上的確存在過(guò)相關(guān)借債又巧妙還債的事件，樂(lè)觀的老百姓就編造了這個(gè)故事，當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于卓舞起源于阿古登巴的故事是個(gè)美好的傳說(shuō)而已。 2013年和2014年兩年，當(dāng)?shù)卣o予了尼瑪次仁和邊巴等這些卓舞、藏戲表演者共4萬(wàn)元人民幣，以支持他們的民間藝術(shù)活動(dòng)。領(lǐng)頭人尼瑪次仁購(gòu)置了一批新的卓舞和藏戲服裝，因?yàn)橐M織當(dāng)?shù)厝耍绕湟{年輕人到表演隊(duì)伍中來(lái)，要有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)收入，他們才肯賣力地學(xué)習(xí)和演出。一套藏戲或卓舞的服裝的購(gòu)置費(fèi)用在1000至1500元，一個(gè)演員每天的工錢60至100元。如果在一些較遠(yuǎn)的地方演出，還要租車?yán)撕脱b備，這些都需要錢。目前政府每年給予的2萬(wàn)元的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們的需求。卓舞和藏戲的演出團(tuán)隊(duì)要有30人左右，才成規(guī)模。目前，尼瑪次仁和邊巴他們只能穿著不太合身的舊衣服，排練和演出。由于經(jīng)費(fèi)緊張，演出的機(jī)會(huì)也不多，每年桑阿寺的法會(huì)活動(dòng)或政府舉辦的一些大型活動(dòng)，他們才會(huì)組織人員排練演出。 尼瑪次仁說(shuō)：“我們希望政府、社會(huì)能給我們更多的支持，這樣我們就可以召集更多學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、動(dòng)作協(xié)調(diào)性好的年輕人來(lái)跳卓舞，藏戲也能發(fā)展起來(lái)?！蹦壳澳岈敶稳仕麄兯淖课?，是他根據(jù)小時(shí)候的記憶，重新編排起來(lái)的。會(huì)跳卓舞、演藏戲的老人已經(jīng)去世的去世，不能動(dòng)的不能動(dòng)了。如果再不做點(diǎn)什么，這些民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，不管當(dāng)?shù)厝嗽鯓友萘x著它們的起源，或許很快就會(huì)消失。 |
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