在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑和各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中，都有大量的對過去舞蹈形象的具體描述，考究中國文化遺產(chǎn)，提煉和發(fā)掘出我國古典舞中一些新的舞蹈姿態(tài)和造型，是一項重要的時代課題。在建國６０年中涌現(xiàn)出的許多優(yōu)秀的舞蹈作品中，不乏膾炙人口的以美術經(jīng)典為素材進行創(chuàng)作的舞蹈作品，如以敦煌石窟壁畫藝術形象為創(chuàng)作素材的富有東方神韻美的獨舞《敦煌彩塑》、雙人舞《飛天》，真可謂活的雕塑、動的畫卷；有以西安出土的秦代兵馬俑進行創(chuàng)作，富有雕塑氣勢美的群舞《秦俑魂》，見棱見角的動律，古樸的氣質下滲透了氣勢磅礴的藝術效果；還有以仿真雕塑為藝術形式，富有雕塑美的《士兵兄弟》等。近年又有從漢代陶俑（擊鼓說唱俑）發(fā)展而來的古典舞《說唱俑》，可謂捕捉雕塑中可舞性形象的典型。它一反舞蹈的流動性，將舞蹈形象還原成漢代陶俑“左臂環(huán)抱一個圓鼓，右手高揚鼓錘”的藝術形象，運用“切分”、“定格”的手法，將動作的變化“造型化”地進行連接，保留雕塑造型性的本質，使舞蹈在造型中動，在動中造型，造型的形成沿著元素動作的形成過程及力量走向順勢而生，使動作更富質感，且將造型夸張化，賦予人物形象喜劇色彩。其鮮活來自力點、支點在動的過程中巧妙地流動，使這個說唱俑的表演仿佛已經(jīng)進入了高潮；其形象的捕捉創(chuàng)造及動作的改造、變化、連接，真不愧是“神情激昂一瞬間，完美凝固是永恒”。用舞蹈再現(xiàn)來闡釋這漢代雕塑的精神本質，編創(chuàng)者運用夸張和聯(lián)想的方式，在有限的空間里展現(xiàn)無限的肢體語言，將幾千年前的藝人風態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖，這不僅具有限制中展示無限的意韻，而且呈現(xiàn)出千差萬別、變化多端的獨創(chuàng)性和豐富性。 雕塑隸屬造型藝術，靜止在某個時間點或某個固定空間，是剎那間留下的藝術最佳感受點；舞蹈作為一種視覺藝術，能讓雕塑流動。雕塑是展現(xiàn)一定空間中的靜態(tài)意象；而舞蹈卻是展現(xiàn)一定時間中的動態(tài)意象。雕塑是靜中有動的寫實風格，而舞蹈表現(xiàn)出的是“動中有靜”的視覺質感。舞蹈編創(chuàng)者尋求到舞蹈與雕塑之間的共通性，以最直接為人們所感知的外觀特性，融合空間的、體積的、造型的、線條的、形態(tài)的種種因素，形成舞蹈中雕塑的一般審美意象。 上述作品雖都是根據(jù)壁畫、陶俑等美術形象史料為創(chuàng)作素材，卻采用了不同的體裁、調度、語匯、角度的表現(xiàn)方式，在這些作品中我們可以看出舞蹈編導的獨具匠心和自由精神，看到他們創(chuàng)新發(fā)展中國舞蹈文化，運用藝術的手段對中華民族豐富的藝術遺產(chǎn)進行的更深入的認識和表現(xiàn)，從而為開拓中國舞蹈新的表現(xiàn)空間、新的語匯形式提供重要途徑。 （作者為南京藝術學院舞蹈學院０５級舞蹈學專業(yè)學生） |
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