愛與恨，罪與罰，迷戀與迷失，嫉妒與虛榮，寬恕與懺悔，覺知與釋然……這些人類的共性，怎樣通過孔雀的優(yōu)美舞姿展現(xiàn)給觀眾，怎樣讓它們歷經(jīng)波折，找到美的回歸？享譽(yù)國內(nèi)外的“孔雀”公主楊麗萍攜大型舞劇《孔雀》登陸珠海。演出前，享譽(yù)國內(nèi)外的“孔雀”公主楊麗萍接受本報(bào)記者采訪，在深入剖析大型舞劇《孔雀》深刻內(nèi)涵的同時(shí)，把一個(gè)藝術(shù)家半生對藝術(shù)的追求和對美的詮釋，展現(xiàn)給讀者。 看似一個(gè)古老的寓言，但它卻直指現(xiàn)代人矛盾脆弱的內(nèi)心。楊麗萍告訴記者，用孔雀這種載體表演舞劇、并展現(xiàn)人類的共性，她認(rèn)為是表演舞劇的最好表達(dá)方式。《孔雀》不僅限于簡單的善惡褒貶，而著力于人性復(fù)雜的戲劇張力。與以往作品不同的是，在這部舞劇中，楊麗萍不只表現(xiàn)了美，還表現(xiàn)了美的掙扎，美的糾結(jié)，美的磨難，美的歷險(xiǎn)，最終歷經(jīng)波折，才是美的回歸，奉獻(xiàn)和愛讓劇中人在四季輪回中找到了生命的答案。 生命和愛，是人類永恒的主題。楊麗萍用舞臺(tái)形式演繹人類共同的情懷，實(shí)際上就是向觀眾傳遞著藝術(shù)家個(gè)人成長過程中對藝術(shù)和生命的思考和感悟。 楊麗萍早在1979年就跳過舞劇《孔雀公主》，孔雀早已成為她的舞臺(tái)化身。她說，當(dāng)年的《孔雀公主》更多的是在演繹古老神話，而如今的《孔雀》則更像一個(gè)現(xiàn)代人的寓言。對她來說，不同年齡階段演繹的孔雀，都有不同的內(nèi)涵，自己的體會(huì)和感悟也是不同的。如果說以前的《雀之靈》，以及在當(dāng)年春晚轟動(dòng)一時(shí)的《雀之戀》，只是作為單個(gè)舞蹈作品展示了極致的美，那么此次在珠海上演的《孔雀》，作為敘事完整的舞劇所表達(dá)的，則是生命的哲學(xué)。如果說《云南印象》和《云南的響聲》是自己上一個(gè)創(chuàng)作階段著力于民族文化挖掘和傳承的力作，那么《孔雀》則走出了地域和民族，直抵人類共通的靈魂家園。 對于當(dāng)今舞蹈界的后起之秀，楊麗萍認(rèn)為，在自己的團(tuán)隊(duì)中，她欣喜地看到很多像小彩旗這樣的來自鄉(xiāng)村的舞蹈者，他們有著自己獨(dú)特的風(fēng)格以及作品。特別是正在飾演《云南印象》以及《孔雀》的小彩旗，她用自己的才藝，塑造了讓觀眾識別她的符號。而很多外界的舞者，從舞蹈的層面看，他們本身?xiàng)l件特別好，但是遺憾的是，幾乎沒有看到他們自己的作品。比如，參加一些比賽小有名氣后，有的舞者就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)一些新的舞蹈，參演一些新的舞劇，但是很快這些舞蹈、舞劇就不見了，又有新的舞劇替代。楊麗萍說，作為一名舞者，需要靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，演繹自己的作品，否則就不能成為一名合格的舞者。 楊麗萍稱自己是一個(gè)比較傳統(tǒng)的人，一直以來，她都特別敬佩并愿意傳承祖宗文化的精粹，比如，對《云南印象》的演繹，就是對少數(shù)民族文化的傳承和推廣。同時(shí)，她又不是一個(gè)墨守成規(guī)的人，她喜歡在傳承中創(chuàng)新。《孔雀》這部舞劇就是大膽顛覆了傳統(tǒng)寓言的刻板符號化形象，賦予不同角色同樣的美的光彩，借助孔雀這一形象，讓人們透過它美的外表去揭示人類靈魂的糾結(jié)和掙扎，最終回歸美的本質(zhì)。 采訪結(jié)束后，楊麗萍欣然留字問候本報(bào)讀者朋友。她表示，希望以后能多來珠海演出，并能夠把《云南印象》帶到珠海。 （記者郭秀玉） |
