立與破：林懷民與沈偉的現(xiàn)代舞之道

2014-11-14 10:15| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 2909| 評論: 0|原作者: 羅麗

摘要: （云門舞集《松煙》劇照）（沈偉舞蹈藝術(shù)團《聲希之夜》劇照）一般而言，有故事情節(jié)或者眼花繚亂效果的演出相對比較容易接受。然而，現(xiàn)代舞不是用眼睛來“看”懂的，而是要為想象騰出空間，恰如山水畫的留白。當(dāng)燈黑 ...

（云門舞集《松煙》劇照）

（沈偉舞蹈藝術(shù)團《聲希之夜》劇照）

一般而言，有故事情節(jié)或者眼花繚亂效果的演出相對比較容易接受。然而，現(xiàn)代舞不是用眼睛來“看”懂的，而是要為想象騰出空間，恰如山水畫的留白。當(dāng)燈黑下來，舞臺上干干凈凈的，舞者用一個小時的時間，用身體訴說最隱秘的話，觀眾則首先需要坐得住，并調(diào)動所有的感官手段去填補想象。

林懷民的《松煙》前腳走，沈偉的《聲?！泛竽_來。

《松煙》和《聲希》更多是純粹的意象表達，不同人必然有不同感受。解讀的多義，正是現(xiàn)代舞的審美價值所在。

《松煙》不講故事，只是用舞者的肢體和呼吸去呈現(xiàn)煙無形或有形的狀態(tài)。男舞者的巨幅黑裙，女舞者晃蕩的白褲，形成黑白分明又此消彼長的“場”。天幕投影浮現(xiàn)出瓷器釉面紋理的特寫，或纖白脆弱，或釉粒斑斕，時而展開，時而遮蔽，淡入淡出渾然一體。舞蹈從極簡的“無”中孕育。追光下身穿白裙的女舞者在靜謐中啟動，肢體從律動中逐漸獲得力量，在行與停、動與靜的控制下，另一位靜默的舞者開始加入。四下寂寂無聲，舞者的轉(zhuǎn)身挪騰，呼吸的韻律節(jié)奏，都直達觀眾的感官。直到突兀的聲音進入，帶著松煙燃燒時的裂帛聲，如同新生命誕生前的撕裂。舞者的緩慢深沉的呼吸吐納，時而突然發(fā)力，疾速舞動、踢打奔躍，頃刻間又恢復(fù)了輕柔曼妙，在剛與柔、急與緩、間接與直接、緊張與松弛之間取得了巧妙的平衡?！端蔁煛返奈枵卟粌H是精準優(yōu)美的表現(xiàn)，更是一種由內(nèi)及外的精神修煉，云門的舞者每日不僅要修習(xí)打坐、太極，還要練習(xí)書法。

沈偉與其說是一位舞蹈家，不如說他是一名視覺藝術(shù)家。其舞蹈劇場是開放性的，把東西方的各種生命和文化元素融入其中，并跨越不同藝術(shù)形式的界限，從而成為其獨有的獨特舞臺美學(xué)特征以及舞蹈語匯?？瓷騻サ淖髌?，既能明顯感覺到中國傳統(tǒng)戲曲身體語匯的融入，也能感受到強烈的西方現(xiàn)代舞蹈的特征。中國舞蹈源自古典宮廷舞，腳向內(nèi)、中心往下沉、講究內(nèi)含；西方現(xiàn)代舞從芭蕾發(fā)展而來，腳向外、身體呈放射狀，想擺脫地心引力。在沈偉看來，現(xiàn)代舞絕不只是個人情感的發(fā)泄。他非常重視理性思考在編舞中的作用，“感性入，理性出。個人情感只是初級階段，把感性認識通過理性思考消化之后，重新表現(xiàn)，得出的觀點和認識才具有普遍性?！彼诮邮懿稍L時說。

《聲?！罚‵olding）的中文名取自老子《道德經(jīng)》里的“大音希聲，大象無形”，舞臺以八大山人的游魚畫為背景，音樂配以藏傳佛教僧侶的吟誦。舞者面涂白灰，頭戴古代仕女的肉色高髻，以紅黑兩色長裙曳地而行，紅與黑強烈對比。其舞蹈肢體語匯的核心正如其英文名字所示的“折疊”，無論是雙人舞中兩位舞者肢體的交錯折疊，還是單人舞中舞者的扭折，均極富東方韻味。另一代表作《春之祭》中，沈偉將斯特拉文斯基的《春之祭》（The Rite of Spring）進行顛覆性改編，方形舞臺被縱橫的線條切分，面無表情的舞者如同起落的棋子，也如跳躍的音符，試圖用最簡單的設(shè)計和最單純的方式去與音樂作品進行互動?！洞褐馈肺枧_地面由沈偉親筆描畫，他除了編舞，還身兼舞美設(shè)計、服裝、化妝、燈光等多重身份。他在演后談時強調(diào)，與其說是舞蹈家，他更愿意說自己是藝術(shù)家。

林懷民從內(nèi)蘊上挖掘傳統(tǒng)的精氣神，側(cè)重于建構(gòu)自己的劇場美學(xué)體系，從他對舞者“氣”的強調(diào)中可以感覺其對傳統(tǒng)的重視。而沈偉在創(chuàng)作時注重視覺的突破，雖然對中國元素也是順手拈來為己所用，但重點不在“立”而在“破”。

兩位影響力頗大的舞者風(fēng)格上的差異，或許基于年齡及經(jīng)歷的不同：沈偉自小習(xí)國畫，湘劇科班出身，參與中國第一個現(xiàn)代舞團的開創(chuàng)，近二十年來生活在紐約；林懷民十幾歲開始發(fā)表小說，留學(xué)回臺后開始舞蹈創(chuàng)作，四十年來致力于臺灣舞蹈的開創(chuàng)與教育。竊以為，對任何藝術(shù)家和作品的評論不該忽視其在歷史長河中的個體坐標。在“立”與“破”的現(xiàn)代舞之道中，林懷民和沈偉糅合中西方藝術(shù)精粹，可謂殊途同歸。本版攝影/郭曉川