[attach]176753[/attach] [attach]176754[/attach] （劉曉真）近代民主革命先驅(qū)秋瑾（1875年—1907年）生于官宦之家，文武雙全，有豪俠之義，號鑒湖女俠。嫁給湖南富商之子王廷鈞，后不滿深閨之怨，遠(yuǎn)赴東洋求學(xué)，加入同盟會。歸國后，創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，宣揚(yáng)男女平等。暗與徐錫麟組織皖浙聯(lián)軍，相約同時起義。徐錫麟在安慶起事失敗，秋瑾被捕，就義于浙江紹興古軒亭口。舞劇這種藝術(shù)形式?jīng)Q定了在時間線索上敘述一個人歷程的時候，不能盡述其詳，而如何在發(fā)揮舞蹈藝術(shù)優(yōu)長的同時，又能在舞臺上樹立起一個眾所周知的人物形象，最終決定了在表現(xiàn)內(nèi)容上的取舍。特殊時間、特殊地點(diǎn)和特殊事件才能勾勒出一個人物的典型形象。很顯然，就是在這樣的編創(chuàng)邏輯上，編導(dǎo)設(shè)立了三段內(nèi)容：“秋雨”——沖出樊籠、“秋賦”——渡海尋夢、“秋風(fēng)”——巾幗倩魂，分別講述秋瑾少時的成長和婚嫁后的生活；東渡日本留學(xué)，和革命志士共同尋求救國之道；回國后，投身學(xué)校教育和武裝起義。而秋瑾的這些經(jīng)歷終究繞不開她所處的時代背景：從帝制到共和的政體變革，沖破封建婚姻的觀念解放，個體自由對保守社會的抗?fàn)幍鹊龋镨纳詈途駳v程都可以視作那個風(fēng)起云涌時代的縮影。因而，這樣一個傳奇女性的精神世界，也是編導(dǎo)著力表現(xiàn)的內(nèi)容：“想用更多的‘美’來表現(xiàn)秋瑾的精神形象，用語言形式的‘美’來塑造，用精神內(nèi)涵的‘美’來升華，自由夢想和民族曙光就是秋瑾對‘理想美’的追求?！?br> 從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說，三段式的表現(xiàn)無可厚非，如何在這些具象的敘事中實(shí)現(xiàn)對于秋瑾精神世界的刻畫，其實(shí)是舞劇創(chuàng)作的核心部分。肢體語言的象征功能結(jié)合編導(dǎo)對“深宅”、“海浪”、“水鄉(xiāng)”幕次的安排，加上最后用“鳥”來統(tǒng)領(lǐng)整個寓意，都是達(dá)到了表意的目的。只是，如何讓單人舞、雙人舞、群舞之間更有機(jī)地結(jié)合，如何讓群舞不是更多地停留在氛圍烘托和單純象征的層面，而成為全劇情節(jié)推進(jìn)和人物性格刻畫的有力語言，大概是要花費(fèi)更多心思的。再深思一層，對于一個眾所周知的歷史人物，舞劇這種典型手法的塑造方式，在有關(guān)秋瑾的不同藝術(shù)門類作品中，究竟能提供多少藝術(shù)上的超越經(jīng)驗(yàn)，都是要在創(chuàng)作中全局考慮的。在處理人物與復(fù)雜歷史的關(guān)系上，舞劇創(chuàng)作中還有太多有待探索的空間。 主 創(chuàng) 總 策 劃：王傳亮 文化顧問：王傳亮 策 劃：遲行剛、明文軍、郭 磊、鄧佑玲、王 偉、彭 紅 張建民、郭 田、滿運(yùn)喜、金 明、許 銳、溫 柔、 胡淮北、龐 丹、宋海芳、張曉梅、蘇 婭 藝術(shù)顧問：呂藝生、潘志濤、熊家泰、孟廣城、王國賓、 許定中、賈美娜、明文軍、郭 磊、王 偉、 張建民、袁 禾、滿運(yùn)喜、金 明 藝術(shù)總監(jiān)：郭 磊、張建民 演出統(tǒng)籌：教務(wù)處 創(chuàng) 作：北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系 表 演：北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán) 中國古典舞系 編導(dǎo)系 編 ?。簠?蓓 總 編 導(dǎo)：吳 蓓 編 舞：吳 蓓 舞美設(shè)計(jì)：周立新、伏 曉 服裝設(shè)計(jì)：吳 蕾 音樂作曲：謝 鑫、朱 江、周 昱 燈光設(shè)計(jì)：胡 博 主 演 秋 瑾：胡玉婷 徐錫麟：孫 科 王廷均：王 帥 演出團(tuán)體：北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán) 北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系 北京舞蹈學(xué)院中國古典舞系 |
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