[attach]176753[/attach] [attach]176754[/attach] (劉曉真)近代民主革命先驅(qū)秋瑾(1875年—1907年)生于官宦之家,文武雙全,有豪俠之義,號鑒湖女俠。嫁給湖南富商之子王廷鈞,后不滿深閨之怨,遠(yuǎn)赴東洋求學(xué),加入同盟會。歸國后,創(chuàng)辦《中國女報(bào)》,宣揚(yáng)男女平等。暗與徐錫麟組織皖浙聯(lián)軍,相約同時起義。徐錫麟在安慶起事失敗,秋瑾被捕,就義于浙江紹興古軒亭口。舞劇這種藝術(shù)形式?jīng)Q定了在時間線索上敘述一個人歷程的時候,不能盡述其詳,而如何在發(fā)揮舞蹈藝術(shù)優(yōu)長的同時,又能在舞臺上樹立起一個眾所周知的人物形象,最終決定了在表現(xiàn)內(nèi)容上的取舍。特殊時間、特殊地點(diǎn)和特殊事件才能勾勒出一個人物的典型形象。很顯然,就是在這樣的編創(chuàng)邏輯上,編導(dǎo)設(shè)立了三段內(nèi)容:“秋雨”——沖出樊籠、“秋賦”——渡海尋夢、“秋風(fēng)”——巾幗倩魂,分別講述秋瑾少時的成長和婚嫁后的生活;東渡日本留學(xué),和革命志士共同尋求救國之道;回國后,投身學(xué)校教育和武裝起義。而秋瑾的這些經(jīng)歷終究繞不開她所處的時代背景:從帝制到共和的政體變革,沖破封建婚姻的觀念解放,個體自由對保守社會的抗?fàn)幍鹊龋镨纳詈途駳v程都可以視作那個風(fēng)起云涌時代的縮影。因而,這樣一個傳奇女性的精神世界,也是編導(dǎo)著力表現(xiàn)的內(nèi)容:“想用更多的‘美’來表現(xiàn)秋瑾的精神形象,用語言形式的‘美’來塑造,用精神內(nèi)涵的‘美’來升華,自由夢想和民族曙光就是秋瑾對‘理想美’的追求?!?br> 從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說,三段式的表現(xiàn)無可厚非,如何在這些具象的敘事中實(shí)現(xiàn)對于秋瑾精神世界的刻畫,其實(shí)是舞劇創(chuàng)作的核心部分。肢體語言的象征功能結(jié)合編導(dǎo)對“深宅”、“海浪”、“水鄉(xiāng)”幕次的安排,加上最后用“鳥”來統(tǒng)領(lǐng)整個寓意,都是達(dá)到了表意的目的。只是,如何讓單人舞、雙人舞、群舞之間更有機(jī)地結(jié)合,如何讓群舞不是更多地停留在氛圍烘托和單純象征的層面,而成為全劇情節(jié)推進(jìn)和人物性格刻畫的有力語言,大概是要花費(fèi)更多心思的。再深思一層,對于一個眾所周知的歷史人物,舞劇這種典型手法的塑造方式,在有關(guān)秋瑾的不同藝術(shù)門類作品中,究竟能提供多少藝術(shù)上的超越經(jīng)驗(yàn),都是要在創(chuàng)作中全局考慮的。在處理人物與復(fù)雜歷史的關(guān)系上,舞劇創(chuàng)作中還有太多有待探索的空間。 主 創(chuàng) 總 策 劃:王傳亮 文化顧問:王傳亮 策 劃:遲行剛、明文軍、郭 磊、鄧佑玲、王 偉、彭 紅 張建民、郭 田、滿運(yùn)喜、金 明、許 銳、溫 柔、 胡淮北、龐 丹、宋海芳、張曉梅、蘇 婭 藝術(shù)顧問:呂藝生、潘志濤、熊家泰、孟廣城、王國賓、 許定中、賈美娜、明文軍、郭 磊、王 偉、 張建民、袁 禾、滿運(yùn)喜、金 明 藝術(shù)總監(jiān):郭 磊、張建民 演出統(tǒng)籌:教務(wù)處 創(chuàng) 作:北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系 表 演:北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán) 中國古典舞系 編導(dǎo)系 編 ?。簠?蓓 總 編 導(dǎo):吳 蓓 編 舞:吳 蓓 舞美設(shè)計(jì):周立新、伏 曉 服裝設(shè)計(jì):吳 蕾 音樂作曲:謝 鑫、朱 江、周 昱 燈光設(shè)計(jì):胡 博 主 演 秋 瑾:胡玉婷 徐錫麟:孫 科 王廷均:王 帥 演出團(tuán)體:北京舞蹈學(xué)院青年舞團(tuán) 北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系 北京舞蹈學(xué)院中國古典舞系 |