摘 要：畬族傳統(tǒng)的民間舞蹈具有傳承畬族民族發(fā)展歷程的作用，充分展現(xiàn)了中華民族文化藝術(shù)的多樣性和整合性，體現(xiàn)了畬族傳統(tǒng)民族文化較好的學(xué)術(shù)價(jià)值。通過研究畬族傳統(tǒng)民間舞蹈的風(fēng)格特征有利于為研究中華民族民間文化藝術(shù)和社會科學(xué)提供一定的參考依據(jù)。本文首先闡述畬族民間舞蹈的形成概況，然后簡單的分析畬族民間舞蹈的風(fēng)格特征。 關(guān)鍵詞：民間舞蹈；風(fēng)格特征；畬族 中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0159-01 畬族是我國發(fā)展歷史較為悠久的一個(gè)少數(shù)民族。這個(gè)民族在不斷發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了本族獨(dú)特的地域文化特征，充分展現(xiàn)了自身民族的文化價(jià)值。目前，這種民族文化價(jià)值主要反映在畬族傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)中。 一、畬族民間舞蹈的形成概況 在古代“巫”與“舞”音調(diào)一樣，“舞”的興起也主要是由“巫”發(fā)展得來。歌舞發(fā)源于原始社會巫術(shù)禮儀和宗教祭祀禮儀。這種類型的舞蹈特點(diǎn)與宗教圖騰有著非常緊密的關(guān)系，和祖先信仰與民族起源發(fā)展形成統(tǒng)一整體。其中畬族傳統(tǒng)民間舞蹈在發(fā)展過程中，《龍頭舞》是典型的祭祖性舞蹈。祭祖舞承載著畬族始祖生活情況，同時(shí)涉及到原始宗教禮俗和道教文化。這些舞蹈在畬族當(dāng)前的生活中非常鮮見，只是在一些與旅游相關(guān)的民俗活動中才會以表演的形式出現(xiàn)。畬族傳統(tǒng)的民間舞蹈與人們的生活密切相關(guān)，早期畬族舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容都是原始圖騰歌舞和宗教祭祀歌舞。畬族祖先生活的世界就是一個(gè)圖騰祭祀禮儀、巫術(shù)禮儀、宗教祭祀禮儀的世界。開展禮儀活動的主要目的就是為了祭拜神靈、驅(qū)逐神魔鬼怪，所以畬族傳統(tǒng)民間舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容與祭祀之間存在著密切的聯(lián)系，大部分舞者來自巫師。隨著社會不斷變化發(fā)展，畬族傳統(tǒng)舞蹈逐漸從禮儀發(fā)展中分化出來，逐漸成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)。但是，畬族傳統(tǒng)民間舞蹈雖然獨(dú)立為一門藝術(shù)，但是發(fā)展的本質(zhì)始終與初始發(fā)展一致，直到今天畬族傳統(tǒng)民間舞蹈在內(nèi)容和形式上也沒有完全與宗教脫離關(guān)系。 二、畬族民間舞蹈的風(fēng)格特征 （一）畬族舞蹈的特殊性與象征性 畬族民間舞蹈代代傳承，主要有以下幾種方式：一是歌場傳承；二是祖輩家庭世代傳承；三是師承；四是手抄歌本傳承；五是創(chuàng)作傳承；六是祭祀儀式或活動中傳承。畬族舞蹈與其他舞蹈的區(qū)別就在于畬族舞蹈在舊社會主要蘊(yùn)藏在祭祀活動中，故以往有的文藝研究者說畬族沒有舞蹈，其實(shí)祭祀中的舞蹈也是民間舞蹈。后來逐漸從以娛神為目的中脫胎出以娛人為目的的時(shí)候，大部分人們才有了自覺的舞蹈意識。從此，畬族舞蹈也產(chǎn)生了分野，首先一類是民眾的自娛為主、業(yè)余的不以追求盈利為主的社會文化活動；第二類是娛他為主，專業(yè)表演為主，以宣傳教育和追求盈利為目的的表演性舞蹈；第三類，當(dāng)然是隨著宗教的發(fā)展，為宗教祭祀禱念的儀式舞蹈也在發(fā)展。而其他舞蹈在發(fā)展中大體都是以娛樂為主要目的 （二）主要內(nèi)容與表現(xiàn)形式 畬族舞蹈是人們對神靈寄予崇拜之情的最好的一種表現(xiàn)方式。在畬族人民各種重要的祭祀利益活動中都涉及到舞蹈，從而促使舞蹈逐漸成為宗教祭祀禮儀活動中非常重要的組成部分。畬族民間舞蹈發(fā)展過程中，屬于宗教祭祀禮儀的舞蹈類型較多，其中包括：紀(jì)念畬族祖先創(chuàng)業(yè)艱辛及其功績豐偉的舞蹈《龍頭舞》、為畬族群眾在祈雨消災(zāi)和迎送祖先牌位時(shí)進(jìn)行的宗教舞蹈《鈴刀舞》、上古畬族開基祖先上山守獵，墜巖身亡，后人為紀(jì)念這位先祖編成舞蹈《獵捕舞》。畬族民間舞蹈表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富，主要以祭拜神靈、祖先、驅(qū)逐鬼怪，消災(zāi)消難、祈求福澤為主要內(nèi)容。畬族傳統(tǒng)民間舞蹈主要包括祭祀、婚喪慶禮和生活勞動等方面的舞蹈，其中祭拜祖先的舞蹈具有較強(qiáng)的代表性。 1、龍頭舞 畬族傳統(tǒng)民族舞蹈代表性較強(qiáng)的就是《龍頭舞》。該舞蹈在寧德原發(fā)現(xiàn)于猴循、頭村，用于迎祖、祭祖時(shí)演出。祭祖一般每隔二三年一次，龍頭舞即插在這迎祖的儀仗隊(duì)中進(jìn)行。其中參舞者主要由男女青年四人組成。根據(jù)程序一段“盤古開天，日月照凡間”；二段“龍頭舞”；三段“龍搶珠”。 2、鈴刀舞 《鈴刀舞》是畬族民間傳統(tǒng)的舞蹈之一，為畬族群眾在祈雨消災(zāi)和迎送祖先牌位時(shí)進(jìn)行的宗教舞蹈。相傳是配合中迎祖、祭祖祈雨、驅(qū)邪時(shí)進(jìn)行演出的舞蹈。常在迎祖儀仗隊(duì)中緊接“龍頭舞”之后進(jìn)行舞蹈。這一舞蹈早行發(fā)現(xiàn)于猴盾的大坪村。整個(gè)舞蹈作彈跳環(huán)繞演出。其中參舞者主要是由四個(gè)男青年組成，每個(gè)人手執(zhí)奏板一個(gè)，響聲鈴刀一把。四位男參舞者上身穿畬族傳統(tǒng)黃色緊身衣，下穿紅色疊脊布褲，頭扎黃巾。 3、獵捕舞 畬族人們在生產(chǎn)勞動過程中創(chuàng)作了許多反應(yīng)人們生產(chǎn)勞動的傳統(tǒng)舞蹈，主要以《獵捕舞》為代表。《獵捕舞》起源于上古畬族開基祖先上山狩獵，墜巖身亡。后人為紀(jì)念這位先祖編成舞蹈。相傳上古畬族開基祖先常帶螺號（海螺和牛角）獵刀上山狩獵。在一次捕獵中，不幸遭野山羊背后偷襲墜巖身亡。后人為紀(jì)念這位先祖編成舞蹈，初次整理定名為“踏步舞”，充分體現(xiàn)了畬族人們的生產(chǎn)勞動美。 （三）形態(tài)及動作特點(diǎn) 畬族傳統(tǒng)的民間舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)：由于畬族人們居住的地方都是依靠著高山，而常常以狩獵為生，直到明清時(shí)期狩獵在畬族人們的生活中都處在重要的位置上。因此，畬族民族舞蹈發(fā)展中有著自己獨(dú)特的形態(tài)和特征，它的主要表現(xiàn)動作分為手、腳、身三個(gè)重要部分。其中手，就是使用手腕和手指，并且在舞蹈中配合身體同時(shí)行動；腳，就主要是以蹬、進(jìn)、退、蹲為基本的步伐。其中畬族舞蹈中《獵捕舞》中的獵步就是模仿祖先狩獵是時(shí)為了躲閃獵物的情景而形成的動作；《龍頭舞》的整個(gè)舞姿多用左右踮弓步、跳蹲步、左右弓箭步。全臺八人排列兩行，動作是左右換位舞、前后換位舞、對角交叉換位舞、環(huán)圈換位舞；《鈴刀舞》的舞姿多用左右彈跳步、躬身彈跳步、移位彈跳步。 三、結(jié)論 在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，旅游業(yè)也隨之發(fā)展起來，畬族傳統(tǒng)的民族精華也越來越受到人們的重視。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度，加強(qiáng)對畬族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在以確保傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上加以開發(fā)利用。分析畬族傳統(tǒng)民間舞蹈的風(fēng)格特征，有利于促進(jìn)畬族民間藝術(shù)更好地發(fā)展，為畬族民間舞蹈的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。 參考文獻(xiàn)： [1]鄭曉.畬族節(jié)俗舞蹈的類型與文化特征[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版；2014（2）：25-32. |
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