在這學(xué)期里，我選了一門藝術(shù)課程，舞蹈鑒賞。在這短短的幾周時(shí)間里，老師給我們看了很多舞蹈視頻，其中現(xiàn)代舞《咱爸咱媽》給我留下的印象最深了，特別是其中的那根始終沒有離開鏡頭的形似扁擔(dān)的竹棍。 通過學(xué)習(xí)，我們了解到在舞蹈世界中，道具的使用可以起到從最淺顯層面的裝飾到最深層面的表現(xiàn)人物關(guān)系和作品主題的作用。古典舞風(fēng)格的編導(dǎo)比較偏愛扇子、水袖、絲巾、長劍傘這些傳統(tǒng)的道具。現(xiàn)代舞編導(dǎo)則不受拘束，剪子、卷子、凳子、繩子…只要是生活中隨處可抓的東西，都有可能被當(dāng)作舞蹈中的道具來使用。 當(dāng)然，不同的舞蹈主體所選用的道具定有所不同，雙人舞《咱爸咱媽》中使用的道具主要是竹棍。從頭至尾兩個(gè)演員始終沒有離開竹棍，偶爾偏離竹棍很快就會(huì)回歸，竹棍在兩個(gè)演員的輾轉(zhuǎn)造型中被賦予不同的含義，在不斷強(qiáng)化的造型中，竹棍更是夫妻倆永結(jié)同心，一心為生活奔忙的一種情感的外化。分析竹棍在雙人舞《咱爸咱媽》中的具體功能，我們可以看到，竹棍的特性得到最大限度的發(fā)揮。 《咱爸咱媽》中的造境不是通過道具對(duì)生活環(huán)境做圖解說明，竹棍在舞蹈中有自身更為深刻的意境說明。竹棍是聯(lián)系兩個(gè)人的紐帶，有時(shí)作為支點(diǎn)，有時(shí)作為一種牽引，有時(shí)又成了勞動(dòng)工具，有時(shí)像是生活的重?fù)?dān)，有時(shí)又像是生活的救命草，兩人抓住它拼命的去“生活”。 竹棍在這個(gè)舞蹈中可以說是一種引申意義上的造境，所塑造的環(huán)境就是兩人互相攙扶走過的一生，這樣一個(gè)大環(huán)境下的生活狀態(tài)。可謂點(diǎn)睛之筆，舞蹈之核心。 這根竹棍不斷地變形，變換角度也使我想到了生活的重?fù)?dān)和壓力。豎著的竹棍，兩人從竹棍后向前探頭這一動(dòng)作不斷出現(xiàn)，竹棍在這里像是一個(gè)臨界點(diǎn)，從艱難的生活到美好生活的臨界點(diǎn)，從苦悶的日子到新鮮世界的臨界點(diǎn)，一種在生活重壓下仍舊努力生活的樸實(shí)的勞動(dòng)人民形象被刻畫出來。在向前生活的過程中，兩人有碰撞，有疲憊，但是竹棍始終是支撐他們生活的力量。兩人在共同的生活目標(biāo)中，始終不離不棄，即使是偶爾的偏離，又會(huì)很快的回到生活的主題中去，顯然體現(xiàn)出了濃濃的情意。 《咱爸咱媽》中貫穿始終的就是竹棍架在兩人肩上的這一看似簡單的造型。如果說咱爸咱媽齊心協(xié)力生活的一生是作品的一條線，那么竹棍在這個(gè)作品中就是這一主題的外化。對(duì)竹棍的不離不棄，兩人之間的不離不棄，通過竹棍體現(xiàn)出來的齊心協(xié)力，都在舞蹈動(dòng)作得到加強(qiáng)。編導(dǎo)從新的視角向我們闡釋了對(duì)竹棍這一道具的理解和思考。缺失了竹棍，兩個(gè)人物之間就缺少了一種牽引力，也就無法很好的詮釋咱爸咱媽的相互扶持一生的生活狀態(tài)。可以說，舞蹈作品的成功，很大一部分就是對(duì)竹棍運(yùn)用的成功。 一個(gè)讓人賞心悅目的舞蹈，僅僅靠道具還是不夠的，舞蹈中兩個(gè)人的配合也是很重要的。兩個(gè)人在相互運(yùn)動(dòng)中，要互相關(guān)照，動(dòng)作的走勢(shì)要流暢自然，這樣出來的造型也自然是兩個(gè)人和道具流動(dòng)中的動(dòng)作和情感的聚焦點(diǎn)。而《咱爸咱媽》中的舞蹈演員完全做到了這一點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。這個(gè)舞蹈以一根竹竿作為所有物質(zhì)和精神擔(dān)子的象征，以“情”貫穿始終。整個(gè)舞蹈沒有嘩眾取寵的技巧，完全是一種“情”的敘述，“情”的鋪陳。這個(gè)作品在情感方面的表現(xiàn)堪稱一流。人物形體與道具，還有人物情感三者完全融入舞蹈之中，一種美的享受啊！ |
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