中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

——讀《書(shū)譜》所感

黃河一沙

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1341年前，唐朝書(shū)法家、書(shū)法藝術(shù)理論家孫過(guò)庭，對(duì)書(shū)法家技巧和藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，做了經(jīng)典的總結(jié)，提出了“平正——險(xiǎn)絕——平正”之說(shuō)，在一定程度上反映了書(shū)法家提高技巧和藝術(shù)的辨證過(guò)程。

對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中云：“若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而逾妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時(shí)；時(shí)然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”

就是說(shuō)：說(shuō)到深入思考，領(lǐng)悟基本法則，青少年不如老年人；要是從頭開(kāi)始，學(xué)好一般規(guī)矩，老年人不如青少年。研究探索，年紀(jì)越大越能得其精妙；而臨習(xí)苦學(xué)，年紀(jì)越年輕愈有條件進(jìn)取。勉勵(lì)進(jìn)取不止，須經(jīng)三個(gè)時(shí)期；每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生重要的變化，最后使書(shū)藝達(dá)到極高境地。例如初學(xué)分行布局時(shí)，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢(shì)的險(xiǎn)絕；如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。初期可說(shuō)還未達(dá)到平正，中期則會(huì)險(xiǎn)絕過(guò)頭，后期才能真正實(shí)現(xiàn)平正，書(shū)法藝術(shù)臻于老成階段，那么人也進(jìn)入老年時(shí)期。

同樣，這一經(jīng)典的論述，也適用于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)，對(duì)于各種藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究具有普遍的指導(dǎo)意義。因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的理解和貫通，是有其一致的基本的規(guī)律，這個(gè)辨證的過(guò)程，早在1341年前，我們的先人就給我們指出來(lái)啦。毋庸置疑，對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，也必然地經(jīng)過(guò)這樣的辨證過(guò)程。即：“平正——險(xiǎn)絕——平正”，但并不是每個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人，都能經(jīng)過(guò)，或者說(shuō)，都能堅(jiān)持走完這個(gè)艱辛的奮斗歷程！

誠(chéng)然，說(shuō)到對(duì)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的學(xué)習(xí)，目前，我國(guó)在改革開(kāi)放30年來(lái)，各行各業(yè)都取得了舉世矚目的成就，風(fēng)起云涌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，也帶來(lái)了文化藝術(shù)的高速進(jìn)步，作為喜聞樂(lè)見(jiàn)的、由英國(guó)人組織開(kāi)發(fā)的、風(fēng)格獨(dú)特、深具美感的西方舶來(lái)品，深受人們喜愛(ài)和崇尚。從休閑廣場(chǎng)到娛樂(lè)場(chǎng)所，從社區(qū)到機(jī)關(guān)學(xué)校，從業(yè)余愛(ài)好到高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置，對(duì)國(guó)標(biāo)舞，特別是摩登舞的熱愛(ài)與日俱增，關(guān)注這個(gè)藝術(shù)的群體人數(shù)超過(guò)了任何一個(gè)國(guó)家。由此，在我國(guó)形成了極大的市場(chǎng)，各路國(guó)外教練紛至沓來(lái)，各種比賽名目繁多，冠軍頭銜多如牛毛；國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)、職業(yè)院校積極開(kāi)課，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)林立，培訓(xùn)班、游方教師到處授課，可謂一片繁榮景象。

當(dāng)然，這種現(xiàn)象的積極意義是值得肯定的，但令人擔(dān)憂的是，由于我國(guó)對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的引進(jìn)和研究起步較晚，國(guó)內(nèi)缺乏健全合格的學(xué)習(xí)培訓(xùn)體系，高水平的師資隊(duì)伍嚴(yán)重不足，更沒(méi)有完備的、科學(xué)的、講究藝術(shù)規(guī)律的理論體系。這些情況，都嚴(yán)重阻礙了國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的深入健康發(fā)展。

說(shuō)到學(xué)習(xí)，由于缺乏對(duì)這類(lèi)藝術(shù)文化層次的了解，再加上習(xí)舞者的文化水平參差不齊，綜合素質(zhì)較低，對(duì)技術(shù)和藝術(shù)的理解有很大的偏差，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，刻意模仿，描頭畫(huà)角，只得其形，不得其神，致使我國(guó)這項(xiàng)藝術(shù)發(fā)展遇到了難以突破的瓶頸問(wèn)題，應(yīng)該引起有關(guān)方面和有志于國(guó)標(biāo)舞事業(yè)的各類(lèi)人士的高度重視。

正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》中所說(shuō)，對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，年紀(jì)大的人，在理解能力上有優(yōu)勢(shì)，深入思考，領(lǐng)悟基本法則，青少年不如老年人。的確，我們的國(guó)標(biāo)舞業(yè)余愛(ài)好者中，大部分是成年人，本來(lái)是應(yīng)該在發(fā)揮理解力的優(yōu)勢(shì)上多下功夫，但他們大部分在青少年時(shí)代，沒(méi)有受到良好的教育，特別是處在文化大革命中的青少年，就是現(xiàn)在的中年人，即使在70、80年代，面對(duì)精英教育的年代，也是有極少數(shù)的人才能受到高中、大學(xué)的教育。所以，在業(yè)余群體中，能深入思考，有領(lǐng)悟能力的人也極其稀少，不是他們不去思考、理解，而是缺乏思考和理解的本錢(qián)和功底。

對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，要是從頭開(kāi)始，學(xué)好一般規(guī)矩，老年人不如青少年。是的，在抓國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，我國(guó)的確是走在了亞洲其它國(guó)家的前頭，在北京舞蹈學(xué)院，以及其它高校相繼開(kāi)設(shè)了國(guó)標(biāo)舞的本科教育，目前，北京舞蹈學(xué)院又進(jìn)行了碩士研究生教育，這是我國(guó)發(fā)展國(guó)標(biāo)舞事業(yè)的希望所在。

“ 勉勵(lì)進(jìn)取不止，須經(jīng)三個(gè)時(shí)期；每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生重要的變化，最后使書(shū)藝達(dá)到極高境地。例如初學(xué)分行布局時(shí)，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢(shì)的險(xiǎn)絕；如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。”正如像書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)一樣，不論你是年老的，或是青少年，在學(xué)習(xí)國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)的時(shí)候，在刻苦努力、積極進(jìn)取的基礎(chǔ)上，必須經(jīng)過(guò)三個(gè)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程，才能夠才能達(dá)到藝術(shù)的高度，否則，不能成為成功者，你所從事的也不能稱(chēng)為藝術(shù)。

一是，初學(xué)分布，但求平正“初學(xué)分行布局時(shí)，主要求得字體平穩(wěn)方正”。初學(xué)舞蹈時(shí)，主要的任務(wù)是，要依據(jù)舞蹈藝術(shù)的本身規(guī)則、規(guī)范、準(zhǔn)則，按照教科書(shū)以及舞蹈老師的嚴(yán)格要求，一步一步，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真理解和做到標(biāo)準(zhǔn)，一絲不茍，求得平正和穩(wěn)定，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，擁有豐富牢固的基本功，為走得更遠(yuǎn)創(chuàng)造條件。如在摩登舞的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，從姿態(tài)開(kāi)始，身體和步伐的啟動(dòng)、延伸、移動(dòng)，以及各種舞蹈元素的運(yùn)用；從身體素質(zhì)、形體訓(xùn)練到專(zhuān)項(xiàng)基本舞步型的訓(xùn)練；從動(dòng)作原理、舞蹈風(fēng)格、文化背景，到音樂(lè)理解、藝術(shù)欣賞等等，做好入門(mén)的各項(xiàng)功課，基本理論要正確，概念要清楚，實(shí)踐會(huì)運(yùn)用。

二是，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕“既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢(shì)的險(xiǎn)絕”。有了良好的基本功，掌握了基礎(chǔ)的理論和規(guī)范，下一步的重點(diǎn)工作就是，追求舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，極力表現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格特征，極力去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)，追求身體舞動(dòng)的臨界狀態(tài)，若危若安，創(chuàng)造大美。這里不能忽視重要的一點(diǎn)，就是要極其強(qiáng)調(diào)舞者的自身的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)舞者品性修養(yǎng)對(duì)于提高舞蹈藝術(shù)水平的重要性，作為舞者要“近取諸身”，所以，舞者的性情思想將直接反映到舞蹈藝術(shù)作品中，舞者只有“務(wù)修其本”，才能舞動(dòng)出絕妙的舞蹈來(lái)。

三是，既知險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正“如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律”。要正確認(rèn)識(shí)這一階段的平正，它和入門(mén)階段的平正有著本質(zhì)的不同，是達(dá)到一定高度時(shí)，“法”的大山會(huì)變得越來(lái)越小，即“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”雖然此時(shí)“山小”了，“法淡”了，但“法”不僅有，還是很豐富的，只不過(guò)作者對(duì)法的運(yùn)用已得心應(yīng)手，復(fù)歸自然罷了。是高山之顛的平正，即是孔子所說(shuō)的，“從心所欲，不逾規(guī)”，已經(jīng)到達(dá)非常高的藝術(shù)境界了。這時(shí)，舞者的情感要符合舞蹈的內(nèi)容的特點(diǎn)，同時(shí)要運(yùn)用不同的藝術(shù)手法表現(xiàn)不同的情感。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要加上風(fēng)神、妍潤(rùn)等審美方面的要求，才能達(dá)到舞蹈藝術(shù)美的境界。

國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)有其獨(dú)特的審美特點(diǎn)，那種僅僅是娛樂(lè)、或是鍛煉鍛煉身體、或是為舞蹈而舞蹈、或是為技術(shù)而技術(shù)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和偏見(jiàn)，沒(méi)有將其提高到藝術(shù)的高度，不將其提高到美學(xué)的高度，都是應(yīng)該受到批駁的。國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)具有形質(zhì)美、流動(dòng)美、線條美和性情美，可以“達(dá)其性情，行其哀樂(lè)”，因此是一種高級(jí)的審美活動(dòng)。