后現代舞的基本創作觀念和手法之一，創始人是美國現代舞大師默斯。堪寧漢，其核心性的“非確定性”思想和“投擲硬幣”的方法來源于中國古代哲學經典《易經》以“變”為本的宇宙觀和“搖簽落地”的方法論，時間從1951年其得到英譯本《易經》開始。“易者，變也，天地萬物之情見”以這種至高無上的宇宙觀為座右銘。他發現了從古典芭蕾到早期現代舞其共同的致命傷都在于揭力形成某種千古不變的所謂體系，因而違背了大自然永恒變化的根本規律，游離了新時代天翻地覆的大潮，導致了封閉式心理狀態的僵化死板，給那些流派帶來的只是停滯不前，死氣沉沉的惡果。

在這種既嚴格把握又靈活變化的指導思想下，他摸索出了一整套靈活而全面運用機遇法的經驗，概括的說，即是編導家如果在編舞過程中卡在任何一個環節上了，如動作素材枯竭，舞臺調度死板，在諸多方式和效果中難以判別哪種更好，舞段之間串不起來，舞者人數，上場方位定不下來，節奏型定不下來，便用調性音樂或具體音樂定不下來等，便可將這些亟待解決的大小難題，分解成若干種元素，然后統統編上號，必要是也可以用投擲硬幣的方法來進一步細分成若干小組，最后投擲硬幣的方法來進一步細分成若干小組，最后投擲硬幣，看若干硬幣正面上的數字之和是幾，就讓幾號元素動作，至于怎么動，動多少拍，每拍完成多少個動作，朝哪個方向動作等細節，則可再一一投擲硬幣去尋找，在動作調度上，可將整個舞臺表演區橫豎訂上8個點，然后分成64個小方塊，以便提供更加多樣的選擇范疇，這種方法貌似煩瑣，但卻能有效的避免編導家重復自己，幫助他們搞出不同于他人，甚至不同于自己過去的作品來。因而深受歐美廣大編導們的歡迎，為西方現代舞，特別是后現代舞界，培養出了大批有用之才。

“機遇”與“即興”兩編舞法的區別：

前者具有嚴格的客觀規定性，一經確定，基本上不做任何改動，而后者則具有相對的主觀能動性，但往往容易在不知不覺中陷入原有的觀念形態和運動模式。相比之下，前者主要是一種編舞方法，而后者可以是兩者，但在更多的情況下則可用作編舞方法，當編導熟悉兩種方法時，常常會用“即興編舞法”設計和生產動作素材，而用“機遇編舞法”去選擇和組織這些素材，最終形成完整的舞蹈作品。偶爾也有人采用“機遇編舞法”設計動作素材，但在頗能出新的同時，比較費時。