 林懷民：為了安頓自己的身心，才用舞蹈去表達 林懷民：享譽國際的臺灣編舞家，云門舞集創(chuàng)辦人。1999年以“傾倒眾生，而又充滿中國氣質(zhì)的現(xiàn)代舞，振興臺灣舞臺藝術(shù)”，獲頒有“亞洲諾貝爾獎”之稱的麥格塞塞獎。同年被歐洲舞蹈雜志選為“二十世紀(jì)編舞名家”。主要舞作包括《白蛇傳》《薪傳》《紅樓夢》《九歌》等60余出，曾結(jié)集出版的文字創(chuàng)作包括《蟬》《說舞》《擦肩而過》等。 林懷民先生創(chuàng)辦的“云門”舞集，在舞界特立獨行。云門的舞蹈訓(xùn)練講究一個字——“松”，不裝不繃，回歸身體，自在自然。從內(nèi)心生發(fā)出來的舞姿，揉入書法的靈動和留白，動能移山填海，靜可聽見喘息。 “云門”之所以震撼，興許是因為舞者把身體當(dāng)做摯友，對它尊重，與它溝通。反求諸己，是求之于心，也是求之于身。蘊匠心于物已是不易，蘊匠心于身體和心靈應(yīng)是更高的境界了吧。 “云門”實質(zhì)上是一個非科班出身的人，帶著一批很愛跳舞的人，不知不覺跳了三十年。在臺灣有很多人愛看跳舞，是那些舞者熱愛跳舞，逼我編舞，力求上進，大家互動地來到了今天。“云門”一個禮拜上班五天，一天跳舞八個小時，一年之內(nèi)有五個月在世界各地演出。 藝術(shù)家往往是在路邊唱歌的那個乞丐，只有走路匆忙的人在下班時，停下來聽一聽，在這聽一聽的十分鐘內(nèi)，他疏解了他自己的問題。藝術(shù)家沒辦法操縱時局，沒辦法控制股票，只有在大家累的時候、需要安慰的時候出現(xiàn)。他不生產(chǎn)面包，因此注定他是一個乞丐的命運。就像那些走江湖的野班子，演完把臺子一拆，運上卡車到下一個地方。“云門”也許是坐飛機，但性質(zhì)上是完全一樣的。你演完了再偉大的戲劇，報紙寫得再好，你回家還是要面對你自己和你的債務(wù)。
草創(chuàng)“云門”的時候，事實上我只編過幾個短舞，是“云門”教我怎么編舞的，所以就一路學(xué)。在初期，因為我們有京劇動作的課程，那時候每天都可以看到京劇，就看了很多京劇。所以，我有個系列的作品等于是從京劇出來的。像《白蛇傳》，到今天還在演。從古典文學(xué)這個系列走下來，會有像《紅樓夢》、《九歌》這樣的東西。在“云門”5歲的時候，我就做了《薪傳》，把一個觀念式、符號式的中國，落實到臺灣這片土地上。年輕時做加法，什么都要往里加，到了《風(fēng)·影》我們有意識做減法，古裝、云手、蘭花指都沒有了，完全是現(xiàn)代的。但西方人看了說還是中國的：因為有留白、虛實，中國的美學(xué)味道去不掉。 九十年代以后，我的東西變得比較慢，我想當(dāng)然也是因為年紀(jì)大了。我喜歡看那比較慢的東西，那慢的動作里面，人可以看到更多的細節(jié)。像男孩子穿的寬袍大袖的白衣，它沒在干嘛呀，但是那里面有空氣。以前我不會的，以前我要血肉，我要鋼鐵，要那樣有力量的東西。 我也不知道我在舞蹈上是不是有天分。我上過的課不多，技術(shù)也不偉大，但我是認真學(xué)習(xí)的人，對舞蹈基礎(chǔ)、人體的動力非常清楚。編舞需要我做的只是怎樣讓舞者更清楚，因為舞者常常是不動腦筋的。我的東西和別人的不太一樣，最主要的原因可能是我不是科班出身，沒有可以倚靠的背板，所以必須摸著石頭過河往前走。于是我的大腦里也沒有條條框框，每個作品都可能寫出另外的樣子。沒有老師告訴我古典舞是什么樣子，民間舞是什么樣子，我在編《九歌》的時候也完全沒想到屈原。
中國傳統(tǒng)文化中，對身體有一種忌諱。我們的身體被社會馴化了，真的到最后，很多東西，甚至是擁抱你都不好意思做。但事實上，身體是我們一輩子的朋友，你要和它打交道，也要尊重別人的身體，這樣才能達成交流。現(xiàn)在的孩子在電腦和電視前坐得太久，把自己關(guān)了起來，身體被穿上緊身衣。而透過跳舞，人們更能感覺到生命，感覺到空間，感覺到自在。 身體的主人是頭腦，理念決定行為。書法的運氣和舞蹈的原理很像，跳舞的時候，觀眾就是白紙，舞蹈當(dāng)中的氣韻流動會讓他們有相應(yīng)的感受。而且書法能讓人安心，這對一個舞者來說也十分重要。 在臺北，我住在淡水河邊。你可以感覺到它的潮汐，它的起落，睡覺的時候都能感覺到。時間的感覺，呼吸的感覺，對我有很大的潛移默化。 我是一個像動物一樣在創(chuàng)作的人，甚至在編舞的時候我也不多想，就一直在工作。有時候運氣好，你做了一個非常好的舞，有時候運氣不好，你做了一個比別人好比自己差的舞。沒有關(guān)系，只是一定要工作。有再大的靈感，再大的企圖心，還是要工作。你做得不好的話，更是要工作。到最后，舞蹈就是你的生活。 我覺得任何人在專注地做一件事情的時候，是最美的。“云門”舞者的年齡從23歲到40歲，我喜歡用成熟的舞者。小的進去，必須要哭個兩三年，才能慢慢像個樣子。
“云門”的舞者非常特別，因為他們受了太極、拳術(shù)、打坐那種訓(xùn)練。事實上他們從小是受西方的舞蹈訓(xùn)練出來的，愛蹦愛跳。但后來他們發(fā)現(xiàn)對于這種東方的訓(xùn)練越來越喜歡，他們覺得有很大的自由度。 你們看他們在臺上，表面上你看不出來，你會覺得他們很安靜，很沉，可放可收，沒有不干凈的時候。《竹夢》里最后那個紅衣服的女孩子，一個人，轉(zhuǎn)那么多的轉(zhuǎn)，那不只是技術(shù)而已。對“云門”的舞者，我們總是在談：你要踩涌泉、提肛、呼吸。 “云門”招舞者需要的條件，實際上很難說，當(dāng)然整個腰腿我們看，還有技術(shù)，可是我們也不一定要他們的技術(shù)好到什么程度，身體的材料是可塑的，但我想要一個特別的氣質(zhì)。長得矮一點，我都不在乎，但必須要有個性。進來后有3個月的試用時間里，他必須讓我覺得，他非跳舞不行，而不是他喜歡跳舞。 我成長的年代，六七十年代，全世界那些年青人都想有作為。那個時代，在尼泊爾的飛機上，你可以遇到去那里照顧麻風(fēng)病人的世界和平團成員。那個時代的背景始終在我身上。同時，我知道這里也有個陷阱。我知道我不是魯迅，不是沈從文，不是米開朗基羅，如果生活上有什么要求，就不可能顧到藝術(shù)。 第一我從沒有打算要買房子，我看到一些朋友分期付款，他必須在工作中分出時間去做那個事情。即使我現(xiàn)在有小房子，那也是因為以前一個月內(nèi)有兩個廣告公司找我拍廣告得來的。汽車是不能有的，一有了汽車，消費的點不一樣，開始需要的東西就不一樣。有了汽車，就看不到人。你坐公共汽車，你坐地下鐵，還能看到人，知道社會與人的百態(tài)。對我來說必須與人保持關(guān)系，可以告訴我人活著的狀態(tài)。 我去印度九次了，有了時間我就去，菩提迦耶對我來說是非常重要的地方。火車永遠遲到，晚點二十個小時。你無法控制，只有等，你知道它一定會來，這時候你完全松弛下來了。那兒的陽光是直接的，那兒一杯水就是一杯水，一碗飯就是一碗飯，這讓你回到根子上去，回到生命的真相。 我認為，是為了安頓自己的身心，才用舞蹈去表達。 |
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