1月26日晚，印度卡塔克古典舞團(tuán)——卡塔克肯德拉舞團(tuán)在商城劇院舉辦了一場(chǎng)卡塔克舞專場(chǎng)，盡現(xiàn)了印度八大古典舞蹈之一卡塔克舞的樣式和脈絡(luò)。 （早報(bào)記者 廖陽(yáng) 實(shí)習(xí)生 王心怡） 印度八大古典舞蹈之一 卡塔克舞的舞蹈形式可追溯至古印度北部的游吟詩(shī)人。相傳，卡塔克舞的名字來(lái)源于說(shuō)書藝人“卡塔克爾”，一個(gè)通過(guò)歌唱和舞蹈講述印度教相關(guān)神話故事和傳說(shuō)之人。 卡塔克舞最早是隨著信仰“黑天神”克利須那的宗教運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展，在北印度形成了表現(xiàn)克利須那故事的歌舞劇。伊斯蘭教初現(xiàn)于印度時(shí)，卡塔克舞還僅限于印度統(tǒng)治者施舍的寺廟中表演。莫臥兒王朝（1526-1858年）時(shí)期，詩(shī)人、舞蹈家納瓦布將卡塔克舞帶入宮廷，卡塔克舞漸從寺廟舞蹈變身宮廷舞蹈，宮廷舞伎常著華麗服飾起舞，專供王公貴族茶余飯后取樂(lè)消遣，卡塔克舞的發(fā)展也達(dá)至高潮。 卡塔克肯德拉舞團(tuán)用三段舞蹈再現(xiàn)了卡塔克舞最基本的樣式。開場(chǎng)舞“倪塔拉·丹歌”，虛擬了亞穆納河（恒河支流）邊的一處寧?kù)o場(chǎng)景，克利須那神隨著笛聲跳舞歡慶，六位女舞者先是團(tuán)坐于地，手臂往返做柔軟擺動(dòng)，而后起身踏地跺腳，頻繁轉(zhuǎn)圈，腳踝處的腳環(huán)和銅鈴跟著叮當(dāng)作響。舞者迪帕克·阿婁蘭（Deepak Aurora）介紹說(shuō)，這段舞展現(xiàn)了印度女性的形體和心靈之美，也表現(xiàn)了人與神靈融合的渴望。 第二段“帕漢特”則由男女混合著跳。男女舞者分坐舞臺(tái)兩側(cè)，有節(jié)奏地發(fā)出“噠噠得……得噠噠”的人聲吟唱，男方唱罷女方響，類似中國(guó)民歌里的情歌對(duì)唱。而后，舞者錯(cuò)落起身，踩著打擊樂(lè)、鼓點(diǎn)和人聲吟唱，赤足踩地，越跳到后面節(jié)奏越快，觀眾也被這種“炫技”型表演帶得激動(dòng)起來(lái)。這段舞重在展現(xiàn)卡塔克舞的技巧，亦探索了人聲吟唱的奧秘。作為收尾，第三代“塔拉那”則呈現(xiàn)了印度最常見的歡慶場(chǎng)景。 卡塔克舞中，舞者動(dòng)作經(jīng)由繁復(fù)的手部姿勢(shì)、細(xì)瑣的腳步踩踏，以及夸張的面部表情結(jié)合呈現(xiàn)。手部姿勢(shì)是印度舞蹈中最重要的表演元素之一，印度人相信手姿是人與神交流的符號(hào)，每種手姿都有其特定意義。卡塔克舞特點(diǎn)在于，舞者保持雙腿筆直，靠腳掌貼地維持身體平衡并演示復(fù)雜步法，腳踝系小銅鈴，隨著鼓點(diǎn)變化踩出或鏗鏘或婉轉(zhuǎn)的聲響；舞者手部交叉上揚(yáng)，用不同手姿代表美麗、丑陋、愉悅、生氣等不同情緒和意向，比如要表現(xiàn)花朵之意便要擺出“花”的造型；頸部左右晃動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)眉毛動(dòng)作的參與。 在傳統(tǒng)印度古典舞中，男舞者更注重速度和力量的表現(xiàn)，女舞者則看重柔美。但在卡塔克舞中，女性亦通過(guò)腳步快速移動(dòng)展現(xiàn)速度，男性也會(huì)注重肢體的柔美。在印度八大古典舞中，卡塔克舞是唯一一種含有即興成分的舞蹈，這也給舞者帶來(lái)了挑戰(zhàn)，“很考驗(yàn)舞者的創(chuàng)造性。” 卡塔克舞演出現(xiàn)場(chǎng)照 跳舞就像神的召喚 和很多國(guó)家用舞蹈娛樂(lè)不同，阿婁蘭說(shuō)，印度幾乎所有的古典舞、民間舞都與宗教信仰有關(guān)。 印度舞蹈源于古印度人對(duì)神的崇拜。為了取悅于神，古印度有了門類繁多的祭祀禮儀，這些祭禮后來(lái)逐漸定型，在印度人的日常生活中衍生出舞蹈。古印度的舞蹈活動(dòng)多集中于雅利安人的婆羅門教寺廟進(jìn)行，印度當(dāng)時(shí)傳教的手段之一亦是歌舞。除了正常的傳教活動(dòng)，印度寺廟還設(shè)有專門侍奉神祇、為娛神而設(shè)的舞女，時(shí)興舞女在寺廟中跳舞。 印度是世界上受宗教影響最深的國(guó)家之一，宗教派別繁雜，巨大的教徒群體客觀上為印度舞蹈的傳播建立了市場(chǎng)。阿婁蘭說(shuō)，在印度人看來(lái)，舞蹈是一種與神靈溝通的方式，通過(guò)跳舞，他們獲得了與神靈溝通的渠道，可從中了解人的善惡，獲得神靈的啟示。因而印度舞蹈常用于表現(xiàn)印度神話和民間傳說(shuō)，卡塔克舞同樣如此。但在日常生活中，不是每個(gè)人每天都有時(shí)間去宗教場(chǎng)地朝拜。“舞蹈卻可以。”阿婁蘭說(shuō)，大部分印度人都相信神的存在，學(xué)舞之人亦會(huì)根據(jù)老師教授的技巧及其述說(shuō)的舞蹈淵源，了解神的存在以及各方神靈的故事。 印度也是全世界最熱衷拍歌舞電影的國(guó)家之一，據(jù)說(shuō)要在寶萊塢當(dāng)影星，舞技占首位。雖然古典舞、民間舞在印度不乏傳承者，但也有越來(lái)越多年輕人喜歡寶萊塢電影中出現(xiàn)的更具現(xiàn)代風(fēng)格的舞蹈。“古典舞更多是舞者與神靈的溝通，有祈禱意味，寶萊塢舞蹈更類似于鍛煉身體、娛樂(lè)身心。”阿婁蘭說(shuō)。 素日里，印度人也很容易即興起舞，“高興時(shí)跳，不開心時(shí)也跳。”阿婁蘭笑說(shuō)，印度人幾乎每天都會(huì)跳舞，尤其是年輕人，舞蹈和宗教一樣成為印度人生活中必不可缺的一部分。熱衷唱歌跳舞大概也和印度人普遍樂(lè)觀的天性有關(guān)。阿婁蘭并不否認(rèn)這一點(diǎn)，“印度有很多大大小小的節(jié)慶活動(dòng)，我們會(huì)通過(guò)舞蹈?jìng)鬟_(dá)喜悅歡樂(lè)之情。” |
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