彩繪雙環(huán)望仙髻女舞俑 唐 1985年陜西長(zhǎng)武縣棗元鄉(xiāng)郭村出土 女俑身材頎長(zhǎng)，削肩蜂腰，頭梳雙鬟望仙髻，柳眉鳳目，高鼻朱唇，頸戴項(xiàng)鏈。身穿闊袖襦，外罩貢領(lǐng)翹肩半臂，下著曳地長(zhǎng)裙，前腰佩繡花蔽膝，臂飾釧鐲，雙手抬舉至胸前，食指伸出，神態(tài)虔誠(chéng)。雕塑家捕捉住了她飛舞游移之中靜止的一瞬間加以雕刻，達(dá)到了氣韻生動(dòng)的意境，以形寫神，神形兼?zhèn)洌茄芯刻拼?a href="http://www.qihuys166.com/" target="_blank" class="relatedlink">舞蹈藝術(shù)和服飾文化的重要資料。 女俑以朱紅點(diǎn)唇，白粉涂面，色彩穩(wěn)定沉著、疏淡自然，衣褶的線條既有雕塑的立體感，又有繪畫的平面效果，流動(dòng)的線條貫通衣裙，使女舞俑呈現(xiàn)出飄逸流暢的氣勢(shì)，如音樂一般富有節(jié)奏感，極具東方女性的神韻。 作為唐文化一個(gè)重要組成部分的唐代樂舞藝術(shù)，以其豐富多彩而著稱于世。其樂舞可分宮廷樂舞和非官方樂舞，前者是專為朝廷服務(wù)的禮儀性和娛樂性樂舞，演出多在慶典、宴饗、迎賓、節(jié)日、祭祀等場(chǎng)合進(jìn)行，場(chǎng)所多在宮廷殿堂；后者則是在宮禁和官衙之外的士大夫私宅及長(zhǎng)安城中市井巷陌里表演的樂舞，一般分為健舞和軟舞。官方及非官方樂舞二者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是大量地吸收少數(shù)民族和外國(guó)樂舞的成份，并與漢族樂舞融為一體，有的甚至把域外音樂舞蹈直接引進(jìn)、移植了過(guò)來(lái)，唐太宗時(shí)的十部樂舞中除燕樂、清樂為傳統(tǒng)民族樂舞外，其它均為外國(guó)和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族樂舞；而當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣為流傳的源自西域“胡騰”和“胡旋”舞，都是由普通百姓的喜好開始，先流傳于民間，逐步變成了朝廷內(nèi)外達(dá)官顯貴以及文人墨客的共同愛好而風(fēng)靡一時(shí)的。據(jù)《新唐書禮樂志》載：“唐自制樂凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》”，《舊唐書音樂志》載《九功舞》：“舞者六十四人，衣紫大袖裙襦。”此女舞俑即著大袖裙襦，可見其所穿舞服乃是唐代傳統(tǒng)舞蹈所服，故其應(yīng)是一位表演輕柔、溫婉、抒情軟舞的私宅樂舞伎形象。也有人認(rèn)為她是一位將《霓裳羽衣曲》舞畢，“小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生”的舞娘形象。 |
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