變，是宇宙的自然規(guī)律 王曉藍(lán) 《中國藝術(shù)報。中國舞蹈》 2010－01－15 中美兩國在當(dāng)今國際社會舉足輕重，兩國的舞蹈文化各有千秋又關(guān)系獨特。王曉藍(lán)，一個游走在中美兩國舞蹈園地的華裔舞蹈家，她以細(xì)膩動人的筆觸從一個側(cè)面見證了30年間中美兩國舞事舞人的交流與互動，在面向新世紀(jì)的今天更引發(fā)出她對兩國舞蹈未來的深思。本刊從2010年第一期始開設(shè)由王曉藍(lán)為本刊專門撰寫的“曉藍(lán)隨筆”專欄，以饗讀者。——編者 ２００９年三次來中國，見到了不少老朋友，感想特別的深。好幾個人對我說：“以你和中國舞蹈界的關(guān)系，中美舞蹈交流已經(jīng)三十多年了，你真該寫些文章。”中西三十年，我有兩個世界，西方和東方；我有兩個事業(yè)經(jīng)驗，美國和中國。我的專業(yè)是現(xiàn)代舞，但是，可以說我看著中國這三十年舞蹈的發(fā)展。 在上海，見到舒巧，她問我：“三十年前你能想像中國會變成這個樣子么？”我回答：“十年前我都無法想像中國會變成今天這樣！”我的腦中浮起舒巧和我多次在上海、北京、香港，對舞蹈語言的發(fā)展以及創(chuàng)作的交談，談起舞蹈，我們總是有說不完的話題。我想起她的《奔月》，那是１９８０年的事了，我從美國飛到上海，一下飛機(jī)，放下行李，就直奔上海歌劇舞劇院，給他們上現(xiàn)代舞課，看《奔月》的排練。我聽她談?wù)撍龑χ袊鑴⌒枰镄碌南敕ǎ€有《奔月》的嘗試和實踐。我亦告訴她我的反應(yīng)，并把現(xiàn)代舞運用無音樂伴奏的編導(dǎo)方式介紹給她。舒巧在《奔月》的一個時刻里就運用了無聲。我認(rèn)識的舒巧是一個敢說真話，大膽地嘗試，不斷地思考，有文學(xué)背景，難能可貴的中國藝術(shù)家。 在沈陽“桃李杯”的比賽之時，賈作光見到我說：“曉藍(lán)，你還記得我們當(dāng)年一起的即興表演么？”我回答：“當(dāng)然記得。１９８０年第一屆少數(shù)民族文藝匯演，我那會兒沒準(zhǔn)備要表演，臨時向一位香港作曲家要來了他的音樂，請舞協(xié)幫我找來一條白布。你拿那條布不斷地要來捕捉我，我么，就一直逃。”賈作光對周圍的人說：“還是在周揚(yáng)面前表演呢！”（周揚(yáng)是當(dāng)時中國文聯(lián)的主席） 和白淑湘喝茶，讓我回憶起我們第一次的會面，１９７８年我第一次來中國，在中央芭蕾舞團(tuán)示范現(xiàn)代舞，給團(tuán)里的演員們上課。我最深的記憶是白淑湘說她在“文革”時期，在秧田里勞動，水深到膝蓋。為了要跳好《紅色娘子軍》，她從早到晚，連睡覺都穿著芭蕾舞鞋。我也還記得鐘潤良那時問的一個問題：“西方現(xiàn)代舞的發(fā)展跟工商革命有沒有關(guān)系？”我回答：“當(dāng)然有。”想到當(dāng)年的中央芭團(tuán)，也想起戴愛蓮。“文革”剛結(jié)束，國內(nèi)那時還沒有緊身褲襪。１９７９年，戴先生特別請我從美國為芭團(tuán)帶幾條緊身褲。她手上拿著那幾包褲子，她的眼神就像是得到了失去很久的愛物一樣。她說：“有了這幾條芭蕾舞褲襪，我們可以開始恢復(fù)一些西方的芭蕾了。” 劉敏非常親切的一聲：“親愛的！”我們真是認(rèn)得多年了。我始終記得上世紀(jì)80年代初已散發(fā)出獨特的藝術(shù)光芒的她。１９８３年她是中國舞蹈家協(xié)會和我一同組織的現(xiàn)代舞工作坊里的學(xué)員之一。瑪莎·格萊姆的弟子羅斯·帕克斯選了5位舞者，排了一個舞，修長的肢體，披著長發(fā)的劉敏就是其中之一。那時，大家對現(xiàn)代舞都很陌生。吳曉邦老師在開幕式上說：“……你們要拿自己的身體去親身體驗，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞……”北京近40度的氣溫，地面上印著一灘灘的汗水。中國舞協(xié)為大家買冰棍，降體溫。參加那次工作坊的成員給我留下很深的印象，其中包括走上了現(xiàn)代舞道路的王玫和在編舞上冒出光彩的高度。 ２００９年１１月，在北京天橋劇場看王玫編的舞劇《洛神賦》，好久沒有看到王玫編的舞了。動作很簡單，有邏輯性的清晰結(jié)構(gòu)，用重復(fù)的動作和編舞方式來串通主題的要點。我相當(dāng)喜歡這個作品。也是我近年在中國所看到的演出里非常突出的一個劇目。從這個作品中，看到王玫理性思考的深度，也看到她編舞上的熟練。我認(rèn)為，在這作品的基礎(chǔ)上，有些動作是值得發(fā)展的，在結(jié)構(gòu)上甚至可以打破一點邏輯規(guī)律，可以運用一些對比的因素：譬如節(jié)奏的對比，動作力度的對比等等，或許能給予這個作品更大的張力。（我相信王玫不會介意我提出的這點想法吧！） １９７８年在北京舞蹈學(xué)院第一次看到高度表演民間舞，那時我就感到他有一份獨特的藝術(shù)才能。我看過他編的第一個作品《小馬》，我也看到他近年編的幾個舞劇《香格里拉》、《黃道婆》等。這么多年，我們的聯(lián)系和合作一直沒有間斷過，我們建立了難得的友誼和姐弟之情。我們一起在國內(nèi)和美國做了多個項目，但是他一點也不張揚(yáng)他所做的事。近幾年，高度參與了兩項中美文化交流大型活動。２００５年我請他幫我們排云南少數(shù)民族民間藝人全美十個城市巡演的節(jié)目，其中包括在華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心“中國藝術(shù)節(jié)”上的演出。每到一處，觀眾的反應(yīng)都非常的強(qiáng)烈。２００７年，云南省代表中國參加在美國華盛頓國家廣場舉辦的史密森民俗文化節(jié)，包括瀾滄江流域5個國家。這是我和史密森民俗文化研究中心合作4年的結(jié)晶，也是我這些年來所做的最大的一項中美文化交流活動。高度特地在百忙中跟我一起去云南，為云南花燈團(tuán)和民間藝人的節(jié)目作整理以及排練。 多年不見李續(xù)，他當(dāng)上了北京舞院院長。我憶起當(dāng)年在陶然亭旁的北京舞蹈學(xué)院，想起他們那群第一屆大學(xué)生畢業(yè)前夕的展示，當(dāng)時我感動得流淚。我說：“你們那群大學(xué)生，那時候展現(xiàn)的精神讓我感動。”今天，北京舞院可說是世界上最龐大的舞蹈學(xué)府了。 從經(jīng)濟(jì)的角度，許多人說：２１世紀(jì)可能是中國世紀(jì)。就像人們稱２０世紀(jì)是美國世紀(jì)，２０世紀(jì)的西方產(chǎn)生了現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)不僅僅只是西方的觀點了，它包涵世界的文化。（西方的理論家們把“現(xiàn)代”歸類在19世紀(jì)末到20世紀(jì)六七十年代；“當(dāng)代”是從20世紀(jì)六七十年代發(fā)展至今的藝術(shù)。） 在２１世紀(jì)的第一個十年結(jié)束的此刻，我想：變，是宇宙的自然規(guī)律。 |
