 蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來與佛教的教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點(diǎn)。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國(guó)舞對(duì)花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實(shí)并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來平和、通透的心靈體驗(yàn)。
【蓮花】肥唐瘦宋（貳） 演出時(shí)間：2014.9.6~7 地點(diǎn)：保利劇院 顧問：潘志濤，左青 藝術(shù)總監(jiān)：劉敏 導(dǎo)演/編舞：趙小剛 北京舞臺(tái)劇照攝影人：柯洲
劇情簡(jiǎn)介： 【舞劇講述敦煌彩塑師“樂尊”，感知“蓮花”真善之美好，創(chuàng)作出一尊蓮花泥塑的故事。編者趙小剛借鑒大量敦煌壁畫及彩塑中精美的肢體語(yǔ)匯描繪出“樂尊”在探索自我生命原點(diǎn)的旅行中，背負(fù)著泥塑不畏風(fēng)雨秋暑，走過萬水長(zhǎng)路的感人過程，贊頌了人類對(duì)于真愛真善之本源的執(zhí)著追求及美好夙愿。 舞劇通過故事線依次呈現(xiàn)：泥沙環(huán)繞的月牙泉舞，眼睛與手表演的藍(lán)蓮花舞（借鑒北魏與西魏時(shí)期壁畫伎樂菩薩手姿手位） ，詼諧頓挫的石蓮舞（借鑒初唐蓮花童子壁畫），安靜委婉的錦鯉舞，手足纏繞的并蒂蓮舞（借鑒敦煌465窟密宗壁畫造型），如意自在的金剛羅漢蓮舞（借鑒榆林窟西夏金剛彩塑），剛?cè)嵯酀?jì)的紅蓮舞（借鑒西魏飛天羽人壁畫造型），西去經(jīng)途的白蓮舞（借鑒大唐西域記玄奘原型），最后一段取材敦煌220窟歌舞伎樂的七寶蓮池舞，將美好與祝福通過柔和的肢體節(jié)奏并伴隨國(guó)樂二胡的悠揚(yáng)曲調(diào)，緩緩帶給感悟蓮花之美好的觀眾。 劇終 “樂尊”將泥塑放入敦煌石窟的時(shí)候，卻不得不與陪伴自己生命旅程的蓮花泥塑揮手道別，編者又以現(xiàn)代人的視覺感知，側(cè)身于藝術(shù)工作者的角度詮釋出“藝術(shù)源于生活又高于生活”的關(guān)系】 舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩(shī)化的主題意象，借由現(xiàn)代中國(guó)舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時(shí)空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點(diǎn)，攝人心魄。在用肢體語(yǔ)言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時(shí)，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準(zhǔn)，立意深刻。  編者的話： 十一歲開始學(xué)習(xí)敦煌舞蹈，二十幾年來似乎從沒真正離開過。也曾感受到現(xiàn)代舞蹈的視覺沖擊，試圖脫離敦煌的限制，卻原來先祖留下的遺產(chǎn)已經(jīng)化作一根筋骨長(zhǎng)在了我的軀體深處?，F(xiàn)在，走過了這許多的創(chuàng)作，方覺大美集于方寸一處，起始于原點(diǎn)又回到了原點(diǎn)。 “蓮花”這一詩(shī)化的主題意象，我借由當(dāng)代中國(guó)舞的表現(xiàn)形式，加以詮釋和升華。在特定的時(shí)空設(shè)定之下，把“壁畫彩塑”和“蓮花”這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。而傳統(tǒng)中國(guó)文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實(shí)并存的穩(wěn)固周全，正與東方式哲學(xué)的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近敦煌壁畫一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。 感謝老師們給予我的一技之長(zhǎng)，就讓蓮花帶著我們一起，跟隨著“樂尊”的腳印穿越過人世間，翱翔在蓮花盛開的敦煌壁畫長(zhǎng)廊，徜徉在舞蹈肢體語(yǔ)匯中，領(lǐng)悟人世的真善美…… |
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