編 舞 林懷民 音 樂(lè) 約翰凱吉 燈光設(shè)計(jì) 林克華 舞臺(tái)及影像設(shè)計(jì) 王孟超 服裝設(shè)計(jì) 林璟如 委托創(chuàng)作 財(cái)團(tuán)法人永齡教育基金會(huì) 共同制作 國(guó)立中正文化中心 云門舞集文教基金會(huì) 《行草》是林懷民以書法美學(xué)入舞的初探。首演后，他體會(huì)到書法世界的浩瀚繁富，渴望繼續(xù)挖掘深究。2003年《行草貳》，2005年《狂草》陸續(xù)問(wèn)世，合稱“行草三部曲”。2012年，林懷民將《行草貳》重新命名為《松煙》。 林懷民以不同手法追尋毛筆書寫中“墨分五色”的境界。若說(shuō)《行草》偏向濃墨，《松煙》則是清靈淡雅。《行草》以書法投影為景，舞者玄衣舞動(dòng)，氣勢(shì)莊嚴(yán)濃重。《松煙》走上輕淡寫意的路子，動(dòng)作計(jì)較由重到輕到飄逸的層次，帶出流暢的旋律。 為呼應(yīng)“墨分五色”的法則，《松煙》的舞臺(tái)布景也講究層次。舞臺(tái)后緣投影幕浮現(xiàn)瓷器釉面紋理的特寫，或纖白脆弱，或釉粒斑斕，淡入淡出，安靜地化為舞臺(tái)上的空氣。白色的地板托出男舞者的巨幅黑裙，強(qiáng)烈的白光映照女舞者晃蕩的白褲，黑與白的對(duì)話，虛與實(shí)的消長(zhǎng)，漫漶為《松煙》寫意的風(fēng)景。 關(guān)于松煙 「行草三部曲」不是事先訂定，逐步落實(shí)的創(chuàng)作計(jì)劃。2001年的「行草」是林懷民以書法美學(xué)入舞的初探。首演后，他體會(huì)到書法世界的浩瀚繁富，渴望繼續(xù)挖掘深究。2003年「行草 貳」，2005年「狂草」陸續(xù)問(wèn)世，合稱「行草三部曲」。2012年，林懷民將「行草 貳」重新命名為「松煙」。 「行草」以書法投影為景，舞者玄衣舞動(dòng)，氣勢(shì)莊嚴(yán)濃重。「松煙」走上輕淡寫意的路子，動(dòng)作計(jì)較由重到輕到飄逸的層次，追尋毛筆書寫中「墨分五色」的境界。 松煙墨是表現(xiàn)「五色」的最佳媒材。中國(guó)古代用天然礦材石墨書寫。漢代焚燒松木，取其煙粒，制作出松煙墨。曹子建的詩(shī)句「墨出青松煙」，使人想起墨的前生今世。 松木難得，今天普遍使用的墨，是宋代才問(wèn)世的油煙墨。油煙墨色澤黑亮。松煙墨烏黑無(wú)光，入水易化，因此可以有多層次的表現(xiàn)。畫家工筆細(xì)描，書家淋漓飛白，松煙墨最為順手。畫中山水朦朧，光在濃、淡，乃至透明的墨跡間流轉(zhuǎn)，恍若呼吸。 呼應(yīng)「墨分五色」的法則，舞臺(tái)布景也講究層次。「行草」中的名家書法不復(fù)可見(jiàn)；舞臺(tái)后緣投影幕浮現(xiàn)瓷器釉面紋理的特寫，或纖白脆弱，或釉粒斑斕，淡入淡出，安靜地化為舞臺(tái)上的空氣。白色的地板托出男舞者的巨幅黑裙，強(qiáng)烈的白光映照女舞者晃蕩的白褲，黑與白的對(duì)話，虛與實(shí)的消長(zhǎng)，漫漶為「松煙」寫意的風(fēng)景。 貫穿整出舞作的是約翰凱吉(John Cage)的音樂(lè)。作為二十世紀(jì)最重要的前衛(wèi)音樂(lè)家，凱吉的作品實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)，觀念的實(shí)踐勝于對(duì)悅耳的服務(wù)。但，凱吉精研東方哲學(xué)。禪宗，易經(jīng)深遠(yuǎn)地影響了他的生活和創(chuàng)作。林懷民為「松煙」精選凱吉東方色彩的樂(lè)曲，彷佛呼喚著風(fēng)雨，流水，空曠的原野，無(wú)人的古剎。最重要的，林懷民說(shuō)，所有的樂(lè)曲都飽含不絕如縷的「氣」。他說(shuō)，那是時(shí)光的流動(dòng)。 1990年代以后，傳統(tǒng)肢體訓(xùn)練是云門舞者身心的主要養(yǎng)分。靜坐成為日常生活的一部分。太極導(dǎo)引、內(nèi)家拳是他們每天的功課。「松煙」的舞蹈動(dòng)作，融合了緩慢深沉的呼吸吐納，以及疾速舞動(dòng)的踢打奔躍，更在剛強(qiáng)陰柔、間接與直接之間，取得了均衡。舞者的演出不只是精準(zhǔn)優(yōu)美的表現(xiàn)，更是一種精神的修煉。變化萬(wàn)千的舞姿隨著吐納延展收縮，舞臺(tái)彷佛成為一個(gè)磁場(chǎng)，牽引了觀眾的呼吸。 「松煙」2003年首演后，即應(yīng)邀為澳洲墨爾本藝術(shù)節(jié)揭幕，也受邀于柏林穿越藝術(shù)節(jié)、德國(guó)伍爾斯堡舞蹈節(jié)、香港藝術(shù)節(jié)及東京新宿文化中心演出。 |
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