2013年，中國舞蹈延續(xù)了往年的繁榮勢頭，創(chuàng)作、比賽、展演、交流、教育、研討等活動(dòng)依然如故。對于舞蹈界而言，去年又是一個(gè)比賽年：第十屆全國舞蹈比賽，第九屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”古典舞、民族民間舞比賽，CCTV電視舞蹈大賽，上海衛(wèi)視舞林爭霸……與各種賽事相呼應(yīng)的是各種舞蹈的盛會(huì)：北京現(xiàn)代舞雙周，中國人民解放軍總政治部歌舞團(tuán)成立60周年系列演出，國家大劇院第二屆舞蹈節(jié)，首屆楊麗萍國際舞蹈季，2013北京舞蹈學(xué)院冬季演出季等等。 比賽：何種舞林？誰能爭霸？ 毋庸置疑，東方衛(wèi)視2013年2月推出的《舞林爭霸》相比其他舞蹈比賽，以新穎的賽制和眾多優(yōu)秀舞者的加入，吸引了更多業(yè)內(nèi)外的觀眾，也引起了對舞蹈更為廣泛的思考。這檔引自美國So You Think You Can Dance的電視欄目，進(jìn)入中國后有了本土化的改變，除了在聚光燈下展示舞者的精湛技藝外，還讓舞者有機(jī)會(huì)講述舞蹈背后的各種經(jīng)歷，這種結(jié)合真人秀與專業(yè)比賽的制作方式在娛樂節(jié)目中非常普遍，但對于舞蹈節(jié)目而言卻是第一次。 《舞林爭霸》區(qū)別于以往專業(yè)舞蹈比賽還有重要的兩點(diǎn)：它面向社會(huì)廣納賢良，英雄不問出處，街舞舞王、國家院團(tuán)獲獎(jiǎng)甚豐的首席、舞蹈學(xué)校里不被看好的學(xué)生、改行白領(lǐng)后舞蹈夢想不泯的前舞者、為舞蹈夢想改行的理工男以及諸多自由舞者齊集一堂；它面向社會(huì)博收舞種，才藝不問來路，爵士舞、拉丁舞、街舞、民族民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞同臺(tái)對陣。一些富有才華的非專業(yè)舞者及其獨(dú)具個(gè)性的舞蹈，使導(dǎo)師楊麗萍和金星都情不自禁地直呼“開眼界了”。 基于專業(yè)院校教育和專業(yè)院團(tuán)創(chuàng)作所形成的訓(xùn)練規(guī)程、舞種設(shè)置和創(chuàng)作方式，使舞蹈圈在教學(xué)、創(chuàng)作和比賽所連結(jié)出的循環(huán)系統(tǒng)與更新機(jī)制中高度自轉(zhuǎn)，在建造專業(yè)金字塔和輸出舞蹈精英的同時(shí)，也形成了根深蒂固的等級觀念，有了所謂“專業(yè)”和“業(yè)余”的分別。這樣一種分別，造成了狹隘舞蹈觀和新鮮舞蹈種類及人才被屏蔽在主流話語之外的局面。而《舞林爭霸》這個(gè)節(jié)目，由于客觀正視中國當(dāng)下舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀，無論在內(nèi)容的寬度還是認(rèn)識(shí)的深度上，比任何一個(gè)約定俗成的舞蹈圈，都大大地向外擴(kuò)展了疆界。 微博上有人這樣批評《舞林爭霸》里的明星評委：舞者要得到的是評委專業(yè)的點(diǎn)評，知道如何才能跳得更好，而不需要評委做舞者的人生指導(dǎo)。我認(rèn)為，這種聲音在潛意識(shí)中透露出的育才不育人的觀念正是當(dāng)下舞蹈教育的現(xiàn)狀。其實(shí)，參賽舞者在專業(yè)技能、生存磨練和夢想追求之間所獲得的生命力、美好品格、人生價(jià)值，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“誰能稱霸”的意義，而藝術(shù)的要義也正在于對這些東西的啟示。 創(chuàng)作：舞蹈的民族情調(diào) 北京現(xiàn)代舞雙周、2013國家大劇院舞蹈節(jié)、首屆楊麗萍國際舞蹈季等各種舞蹈盛事都匯集了來自世界各地的優(yōu)秀團(tuán)體和劇目。其中，許多國外的經(jīng)典劇目既讓我們了解了國際上的創(chuàng)作趨勢，也提供了一面鏡子，讓我們能夠看清當(dāng)下中國舞蹈創(chuàng)作的精神與藝術(shù)走向。值得一提的是，在國家大劇院舞蹈節(jié)亮相的云南迪慶藏族自治州原創(chuàng)舞劇《香格里拉》，在歷經(jīng)了四五年的不斷打磨與修改后，呈現(xiàn)出讓人心動(dòng)的質(zhì)感。如今，絕大多數(shù)地方民族歌舞團(tuán)在服務(wù)旅游市場的創(chuàng)作過程中，舞美花樣百出、燈光大放異彩、服飾俗媚低劣，最重要的是沒有悉心研究質(zhì)樸、厚重的本土文化而導(dǎo)致音樂舞蹈喪失了應(yīng)有的民族韻味。而《香格里拉》恰恰領(lǐng)悟到時(shí)下的一些陋風(fēng)所帶來的文化傷害，反其道而行之，立足云南迪慶州的香格里拉本土生活，將這里的藏族、傈僳族、納西族、彝族、白族等多民族、多宗教、多文化融合的狀態(tài)一一展示，格調(diào)高雅又不失淳樸民風(fēng)。舞蹈還原了民間聚眾而舞的風(fēng)土人情，將緩緩從歷史深處走來的厚重感表達(dá)出來。演員也從體態(tài)、情緒上達(dá)到了不做表演的境界。這種返璞歸真又高于生活的藝術(shù)理念，實(shí)際是當(dāng)下創(chuàng)作者保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)最好的方式和態(tài)度，也是維護(hù)舞蹈民族性的長久策略。 除了符合主旋律的大型舞劇創(chuàng)作外，民族情調(diào)也能夠體現(xiàn)在現(xiàn)代舞的作品中。“北京9當(dāng)代舞團(tuán)”的舞劇《希·夷》，意出《道德經(jīng)》，所謂“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希”。其意涵深邃，但仍可捕捉。《希·夷》透著幽晦神秘的氣質(zhì)，和大眾傳媒里的舞蹈形成兩極反差，通篇下來用沉靜的意識(shí)作為內(nèi)在節(jié)奏，連綴著每一場各不相同的舞蹈。倘若有人發(fā)問，那些緩緩而行、那些托舉、那些不見程式和技術(shù)的動(dòng)作究竟想說明什么？不妨給出這樣一種回答：舞蹈在本質(zhì)上存有這份天真，它不明意于言的方式，恰恰是可以讓人回歸到最樸素的知覺，拋開各種語言和觀念的障礙，來達(dá)成一種精神上的溝通。舞蹈之不被解釋不是因?yàn)樗母呙睿撬鼘⑿撵`的甘苦演變成天籟般的身韻意趣，最終仰賴觀眾自己去凝結(jié)歷史和感知之間的距離。 教育：開放多元的理念推行其中 北京舞蹈學(xué)院經(jīng)過60年的洗禮，在演員和編導(dǎo)培養(yǎng)上積累了大量經(jīng)驗(yàn)，形成了較為成熟的體系。在每年的成果展示上都能看出不斷前進(jìn)的步伐。2013年底，北京舞蹈學(xué)院冬季演出季推出了17場演出，其中，肖素華導(dǎo)演的現(xiàn)代舞劇《聽說愛情回來過——白蛇后傳》、郭磊的研創(chuàng)劇目《儺 面》、肖燕英的中國舞劇《戲夢人生》和胡磊的小型舞劇《光榮》都顯示出了學(xué)院編導(dǎo)不斷探索的軌跡。 在當(dāng)代中國舞蹈的高等教育中，以創(chuàng)新為導(dǎo)向的教育理念畢竟鮮有。整個(gè)行業(yè)以集約化的方式在技術(shù)層面上培養(yǎng)了大量人才，專業(yè)舞者的上升路徑往往僅是在業(yè)界的幾大賽事中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。但演員的成功不能僅以得獎(jiǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以不可復(fù)制、風(fēng)格獨(dú)特的影響力來判斷。舞蹈演員的心智成熟期相對身體表現(xiàn)力的巔峰期是滯后的，這便是存于這門表演藝術(shù)教育中的難題，即讓從業(yè)者擁有怎樣的價(jià)值觀去看待這門藝術(shù)并依此規(guī)劃職業(yè)路徑。另一方面，對于舞蹈編創(chuàng)來說，古典舞與民族民間舞蹈作為重要的構(gòu)筑中國民族舞劇的語言來源，實(shí)際上已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出了局限性，不僅不能在風(fēng)格上提供新鮮的觀劇經(jīng)驗(yàn)，也因表現(xiàn)方式的定式而制約了表達(dá)。因此，還應(yīng)在技術(shù)層面和審美教育的層面上大開門徑，讓學(xué)生遍識(shí)珍饈之后，在一種相對自由的狀態(tài)下，結(jié)合各自的喜好實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想。 其實(shí)，在專業(yè)院校之外，還有很多人用其他方式讓走出校門的專業(yè)人才繼續(xù)“修行”。2010年，在朝陽區(qū)文化館“新文化館運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，“北京9當(dāng)代舞團(tuán)”成立。這個(gè)在基金資助形式下組建運(yùn)營的舞團(tuán)，給予創(chuàng)作者充分的藝術(shù)空間讓舞者探索純粹的肢體世界，推出了《莎樂美》《玫瑰之名》《鏡花曇》《蛾》《希夷》等品質(zhì)精良、風(fēng)格獨(dú)特的作品。這是推動(dòng)者徐偉能夠想出并為之傾力的最有效的藝術(shù)培養(yǎng)模式，他說：“舞團(tuán)的組建本身就是一種抗拒腐朽、抗拒平庸的方式。”此外，無論是北京現(xiàn)代舞雙周還是楊麗萍國際舞蹈季，都在做著各種各樣身體劇場和工作坊的嘗試，將開放多元的教育理念推行其中。雖然他們的做法不足以改變當(dāng)下舞蹈教育的局限，但這些點(diǎn)滴努力都會(huì)成為照亮藝術(shù)之路的明燈。 |
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