首屆云南昆明楊麗萍國際舞蹈季期間，著名演員王志飛作為嘉賓參加了《云南映象》十周年紀(jì)念活動，觀看當(dāng)晚的升級版《云南映象》首演并接受了采訪。
問：你喜歡云南嗎？云南對你來說是個(gè)什么地方？比如朋友所在，比如旅游地，比如工作來往……
答： 我喜歡云南，除了云南的藍(lán)天、陽光、野生菌和那些令人贊嘆的自然風(fēng)光，這里也有朋友，他們中不乏充滿創(chuàng)造力的藝術(shù)家。
我在很多采訪里都說起過云南是我的福地，我獲金鷹獎(jiǎng)的一部劇《突出重圍》就是在云南拍的。后來因?yàn)榘缪荨毒融H》里的丁橋和《護(hù)國將軍》里的蔡鍔，又在云南拍過戲，觀眾對這些角色都有不同程度的反響，所以我總說云南是我的福地。
我還記得拍《救贖》的時(shí)候，劇組所在的那個(gè)地方，很多農(nóng)家客棧的院里都有天然溫泉泳池，那是在春節(jié)前后，冬天在溫泉泳池里游泳、看劇本，覺得生活在云南的人們可真是有福。
問：這里對你來說是否有精神的空間？如果有，是什么？
答：云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，我也是少數(shù)民族，如果要說精神的空間，我想首先應(yīng)該是一種精神上的惦念和認(rèn)同。
云南自古以來遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，因?yàn)槠涞靥庍呞锒c主流文化保持著一定的距離，相對完整的保留了各民族文化的特質(zhì)和差異性，而這種差異性讓藝術(shù)充滿了多元化的活力，這在迅速全球化的今天恰恰有著不可忽視的價(jià)值。
問：楊麗萍作品你看過幾部？你怎么看待她不同的作品？
答： 除了電視屏幕上看過的，劇場作品看過兩部——《云南映象》和《孔雀》。這兩部作品的創(chuàng)作時(shí)間差不多相隔十年，我理解這是楊麗萍兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的作品。
《云南映象》更像是在向外行走和收集整理的過程里產(chǎn)生的作品，關(guān)注的是生命、自然、族群、土地這樣的題材，是將云南這塊土地上積淀的民族文化精髓，通過原生態(tài)歌舞的形式，重新整理、打磨、提煉，呈現(xiàn)在舞臺上，充滿了鮮活的生命力和質(zhì)樸的民間智慧。
《孔雀》則更像是在向內(nèi)心行走的過程里產(chǎn)生的作品，關(guān)注的是生命歷程引發(fā)的思考，劇中設(shè)置的“時(shí)間”和“神靈”兩個(gè)角色，使這部舞劇有了形而上的意味，不同的角色也對生命意義提出了不同角度的探討。
我一直認(rèn)為楊麗萍在藝術(shù)上的造詣，除了百年不遇的天賦，更是用她自己的生命狀態(tài)去成就的，她似乎天生就具備那種用舞蹈去觸及靈魂的神奇能力，所以我認(rèn)為人們稱她為“靈魂舞者”真是最恰當(dāng)不過。
問：看過老版《云南映象》嗎？是什么時(shí)候，什么機(jī)緣去看的？
答： 我看過兩次老版的《云南映象》。第一次是在昆明拍《護(hù)國將軍》的時(shí)候，朋友帶我去看的。在那之前其實(shí)早已聽說過，卻一直以為只是傳統(tǒng)的民族歌舞，沒想到的是完全出乎我的意料，在現(xiàn)場我被深深的震撼。
我記得那天看完演出之后，在創(chuàng)庫跟麗萍聊起《云南映象》的創(chuàng)作，她談到了很多關(guān)于創(chuàng)作的想法和初衷，她的言語簡單質(zhì)樸，談起創(chuàng)作時(shí)充滿感染力，讓我更深的了解到這些來自田間地頭的歌舞搬上舞臺后，何以保持了這樣鮮活的生命力。
再后來，《云南映象》到北京巡演的時(shí)候，我就成了最忠實(shí)的觀眾，邀約著朋友去看，希望跟更多的人分享這樣的好作品。
問：能具體描述一下你第一次看《云南映象》的情景和感受嗎？你個(gè)人覺得《云南映象》和你之前對云南的留下印象有什么內(nèi)在聯(lián)系？
答：我記得第一次看《云南映象》是在昆明劇院，劇場條件并不好，但那種現(xiàn)場的震撼和觸動非常強(qiáng)烈，整個(gè)演出節(jié)奏控制得特別好，不斷給你驚喜，非常有感染力。
印象最深刻的就是“老虎鼓”、“神鼓”，令人熱血沸騰；還有就是“海菜腔”，歌聲響起的時(shí)候，汗毛都立起來了，據(jù)說“海菜腔”是模仿水中游動的水草，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，美得不可思議，我記得當(dāng)時(shí)情不自禁的在那歌聲里微笑了；還有“打歌”，讓人有一種想上去跟他們一起歌舞的沖動。
實(shí)話說，在這之前對云南更多的是想象，是對自然風(fēng)光、風(fēng)土人情的一種概念上的了解。而看過《云南映象》以后，可以說，我才真正的對這塊土地和生活在這里的族群有了更深入的了解，他們的生活哲學(xué)、他們的性情、他們的生存態(tài)度，通過他們的歌聲和舞蹈，真實(shí)的呈現(xiàn)在你面前，鮮活的氣息撲面而來，仿佛觸手可及，那種質(zhì)樸和純真令人感動。
問：《云南映象》最打動你的部分是哪里？和云南存在的精神空間有什么對應(yīng)？
答：我最喜歡的是《云南映象》里那些最質(zhì)樸的部分，那種散發(fā)著泥土氣息的“味道”，麗萍把這些農(nóng)村孩子骨子里的那股“勁兒”給提煉了出來，成為了這臺演出最鮮明的氣質(zhì)，這是我過去在其他民族歌舞表演里沒有看到過的。
比如蝦嘎打的《老虎鼓》特別有感染力，他是來自土地的族群，他身上那種力量和純粹流淌在血液里，很難被模仿；還有《海菜腔》質(zhì)樸純美的歌聲和笑容、《打歌》里純真奔放的舞蹈和歌詞，充滿了山野的詩性，我被這種純真的力量打動了。
《云南映象》呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的民族屬性和特質(zhì)，在我看來這是我們最珍貴的精神財(cái)富。
問：很多人看《云南映象》都會落淚，你覺得是什么情愫打動了他們？
答：我想大概在現(xiàn)實(shí)世界里我們已經(jīng)久違了這種淳樸的情感和感受吧！他們的歌聲、舞蹈、眼神和笑容，真情真性、干凈質(zhì)樸，來自土地卻不染世俗的塵埃。而這一切，應(yīng)該是我們每個(gè)人來到世上最初的面貌，我相信很多人的內(nèi)心也一定留存著這樣純真的情懷或向往。也許正是這種來自生命源頭的、質(zhì)樸的歌舞語言，喚起了情感的共鳴。
問：《云南映象》的一個(gè)賣點(diǎn)是“原生態(tài)”。因?yàn)槌撕芏嘣貜拿耖g而來外，最早70%的演員都是從田間地頭直接登上了舞臺。專業(yè)的舞蹈演員有的是，但《云南映象》為什么卻用非專業(yè)的舞蹈演員？楊麗萍的回答是，因?yàn)闋顟B(tài)不一樣。“非專業(yè)”就是演員們自己，而不是“演戲”。你這次看完升級版的《云南映象》，你覺得演員狀態(tài)如何？
答： 演員的狀態(tài)一如既往的好，比如蝦嘎，全情投入，依然非常打動我。希望后來的演員們也能把這樣的本色一直延續(xù)下去。
我特別贊同麗萍所說的“非專業(yè)”就是演員們展現(xiàn)他們自己的生活，而不是“演戲”，我記得我們曾經(jīng)談?wù)撨^這個(gè)話題，她希望演員們在舞臺上不要“表演”。擁有高超技巧的舞蹈演員可能很多，但“原生態(tài)”的狀態(tài)卻很難用技巧去表現(xiàn)。而《云南映象》最打動人心的地方恰恰是它那種天然質(zhì)樸的狀態(tài)。
問：你眼中舞蹈的本質(zhì)？你覺得《云南映象》體現(xiàn)了舞蹈的本質(zhì)嗎？
答：在我看來舞蹈是一種最真實(shí)的情感釋放方式，舞者通過身體語言來釋放內(nèi)在情感和情緒，是一種生命本能的需要、一種生命能量的出口，開始的初衷也許并不在意別人是否能看到。至于傳遞情感、表達(dá)和交流那是后來的事，是衍生的功能。
在我看來《云南映象》里那些充滿感染力的舞蹈，正是體現(xiàn)了這樣的一種狀態(tài)。
問：楊麗萍說，她一直有一個(gè)理想，"把那些瀕臨消失的民間藝術(shù)挖掘出來，搶救下來，給觀眾、給后人留下一個(gè)活著的民俗文化博物館。"你覺得《云南映象》做得到嗎？或者說，通過《云南映象》，能夠?yàn)樵颇媳Ｗo(hù)一些什么？傳承一些什么？
答：我覺得還沒有做到，還差我們回族的，請麗萍也幫我們整理一下吧！春節(jié)晚會的時(shí)候曾經(jīng)在民族大團(tuán)結(jié)的舞蹈里看到過我們回族的舞蹈，我都忘了是什么樣了，反正不好看（笑）。
言歸正傳。我覺得《云南映象》最有價(jià)值的地方，正是起到了類似于“活著的民俗文化博物館”這樣一個(gè)文獻(xiàn)的作用。我們珍視民間千百年傳承下來的文化遺產(chǎn)，卻沒有理由要求少數(shù)民族在今天全球化的進(jìn)程里，為我們保持著一成不變的生活方式。在這樣的現(xiàn)實(shí)之下，挖掘、保護(hù)、傳承就成了當(dāng)務(wù)之急的事，而如何去實(shí)現(xiàn)則更需要摸索的過程。麗萍是一個(gè)身體力行者，盡管《云南映象》未必能全部囊括豐富多彩的民族文化遺產(chǎn)，卻為更多的有識之士提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。 問：你覺得楊麗萍從一個(gè)舞蹈家到成為一個(gè)藝術(shù)大師，有懸念嗎？
答：麗萍是創(chuàng)造了屬于自己的藝術(shù)語言的舞者，每次看她的舞蹈，都會被她充滿靈性之美和生命張力的舞蹈語言深深打動，這樣一位被觀眾譽(yù)為“靈魂舞者”、“舞蹈詩人”的舞蹈家，在我眼中早已是一位舞蹈藝術(shù)大師。 |
