廣東現(xiàn)代舞團(tuán)《身體與靈魂的三段對(duì)話》

廣東現(xiàn)代舞團(tuán)將于7月26日的“北京舞蹈雙周——焦點(diǎn)觀摩”中演出《身體與靈魂的三段對(duì)話》，這是一臺(tái)讓我深有感受的節(jié)目。

今年年初，廣東現(xiàn)代舞團(tuán)擬定工作計(jì)劃的時(shí)候，分別邀請(qǐng)了邢亮和馬守則為團(tuán)員的作品展演編排一個(gè)壓軸式的舞蹈。邢亮的作品《覺(jué)》在四月的《神馬來(lái)了》I演出，馬守則的《生生不息》則在五月的《神馬來(lái)了》II中跟觀眾見(jiàn)面，然后六月份在香港演出的《三勢(shì)紀(jì)》中，分別由香港城市當(dāng)代、北京雷動(dòng)天下和廣東現(xiàn)代舞團(tuán)各演三分之一的節(jié)目，其中廣東現(xiàn)代舞團(tuán)演出的，便是劉琦在兩年前為舞團(tuán)編排的《回聲》。

本來(lái)兩年前的《回聲》只由六位舞者共舞，算是一個(gè)小品舞蹈，可當(dāng)時(shí)我感覺(jué)這個(gè)節(jié)目很有發(fā)展?jié)摿Γ憬柚沂恰度齽?shì)紀(jì)》這臺(tái)節(jié)目的策劃人，半恐嚇半懇求地，讓劉琦把節(jié)目發(fā)展成一支由十三位舞者演出的大型舞蹈。看著完整版《回聲》的成型，我靈機(jī)一觸，把邢亮的《覺(jué)》、劉琦的《回聲》和馬守則的《生生不息》放在一起，竟然是一臺(tái)特別有意思和意境的節(jié)目。

首先三位編舞：邢亮、劉琦、馬守則都是廣東現(xiàn)代舞團(tuán)的第一代舞者。邢亮在1998年離開(kāi)舞團(tuán)到了香港，除了當(dāng)中有一年回廣州擔(dān)任廣東現(xiàn)代舞團(tuán)的執(zhí)行藝術(shù)總監(jiān)之外，大部分時(shí)間是以香港為基地，周游于世界各國(guó)；劉琦卻留守在廣州，歷任廣東現(xiàn)代舞團(tuán)舞者、執(zhí)行藝術(shù)總監(jiān)和駐團(tuán)編舞，她的許多作品也成為舞團(tuán)享譽(yù)國(guó)際的招牌舞碼；馬守則在1995年被聘到美國(guó)阿利桑那州立大學(xué)任教，每年孜孜往返于中美之間，進(jìn)行現(xiàn)代舞的教學(xué)和創(chuàng)作，在中美文化交流上，更多所貢獻(xiàn)。三人出身于廣東，巡著自己藝術(shù)的軌跡發(fā)展，各有建樹，如今在2012年為舞團(tuán)編排的節(jié)目，便自然反映了各自不同的發(fā)展面貌。

雖然邢亮、劉琦和馬守則的作品面貌很不一樣，三位編舞的根基卻俱在中國(guó)廣東，無(wú)論作品的外觀如何變化，還是可以感覺(jué)到那種一脈相承的氣息。什么氣息？就是他們對(duì)肢體的極度關(guān)注、對(duì)動(dòng)作的嚴(yán)謹(jǐn)要求、和對(duì)舞蹈內(nèi)涵的特殊處理方式——在具象和抽象之間的一種不落言詮的意象呈現(xiàn)方式。

不過(guò)，讓我眼前一亮、毫不猶豫地把他們的作品捆綁一起，作為一整臺(tái)節(jié)目呈獻(xiàn)給觀眾的主要原因，還在于三支舞蹈的內(nèi)容，竟然出奇地有著互補(bǔ)性和邏輯性。其實(shí)當(dāng)邢亮和馬守則答應(yīng)為廣東現(xiàn)代舞團(tuán)編舞的時(shí)候，連他們自己都不知道要編個(gè)什么樣的舞蹈，我也給他們最大的自由，讓他們想編什么就編什么，唯一要求，就是把整個(gè)舞團(tuán)的舞者都要用上。結(jié)果可能是氣機(jī)吸引？還是不知道什么原因，三個(gè)作品在不同的時(shí)間分別完成后，卻像拼圖游戲般，在我眼前拼揍出一幅更廣闊、更深邃的全息圖像。

邢亮的作品《覺(jué)》，調(diào)動(dòng)每一位演員的獨(dú)立個(gè)體，描繪一幅紛紛擾擾的人間眾生相；劉琦的《回聲》，借用演員的軀體，刻畫一幅個(gè)人與大自然之間的抗?fàn)幒腿诤希获R守則的《生生不息》卻干脆把所有演員轉(zhuǎn)化為大自然的蟲、魚、鳥、獸，倘佯于天地之間。在內(nèi)涵上，從人類審視自身到視察擁抱周圍環(huán)境；在形式上，從凸出獨(dú)特肢體動(dòng)作到集體凝聚流動(dòng)；在審美觀念上，從微觀個(gè)別的精致性到宏觀萬(wàn)物的一致性。三個(gè)作品宛如舞蹈藝術(shù)發(fā)展，和人類生命大河里的三個(gè)重要指標(biāo)：個(gè)人之間的抗?fàn)帯鷤€(gè)人和大自然的抗?fàn)幒腿诤稀笞匀坏娜诤稀?/font>

對(duì)我來(lái)說(shuō)，大自然其實(shí)是人類靈魂凈化后的具體呈現(xiàn)，所以我把觀看這三個(gè)節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)稱呼為《身體與靈魂的三段對(duì)話》，希望北京的觀眾能夠深入其中三昧。