《水之魂》由《八月·祭》、《汾多》、《回夢情愫》、《神的童年》和《無界》這五幕構(gòu)成，總導(dǎo)演是畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系的傣族舞者刀海濤，音樂由音樂家陳彤擔(dān)綱。在創(chuàng)作上，刀海濤大膽嘗試了以傣族舞為基礎(chǔ)、用現(xiàn)代舞作補(bǔ)充的思路和方法，而陳彤則選取了“世界音樂”的風(fēng)格，并從內(nèi)心深處的感受出發(fā)，努力同舞蹈畫面默契配合，合力感染每位走進(jìn)劇場的觀眾。

　　大量的舞段中，最有力的是那段為第一幕《八月·祭》開場的《求雨舞》。90位男女或雙臂高擎、祈望蒼天，或匍匐大地、頂禮叩拜，其虔誠令現(xiàn)場觀眾動容，而音樂的莊嚴(yán)凝重，則營造出強(qiáng)烈的儀式感和聽覺震撼。作為一臺注重詩情畫意的現(xiàn)代綜藝秀，《水之靈》的舞美也不乏亮點(diǎn)。尤其天幕上那棵毅然拋棄了寫實(shí)主義手法，用不停涌動的氣泡構(gòu)建的大榕樹，其虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)方式，讓人稱贊創(chuàng)作者的想象力。

　　或許是人們的視覺感知力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了聽覺感知力，或許是作為傣族圖騰的孔雀從頭到嘴、從爪到翅的動作太令人陶醉，或許是代表傣族審美的舞蹈從身段到手臂、再到腿腳的“三道彎”太令人著迷，《水之魂》舞蹈與服裝中出現(xiàn)的現(xiàn)代元素，在上半場偶有游離傣族特征的缺憾。好在這一點(diǎn)在下半場得到了補(bǔ)償。

    《水之魂》的舞蹈編導(dǎo)、領(lǐng)舞、國內(nèi)傣族新生代藝術(shù)家刀海濤介紹，《水之魂》已經(jīng)醞釀5年之久，全劇分為“八月・祭”“汾多”“回夢”“神的童年”“無界”5幕。該劇以傣族舞蹈為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式展示了瀾滄江流域的水文化，詮釋了生命、信仰及人類的心靈情感。

　　《水之魂》音樂制作人陳彤說，在音樂創(chuàng)作上吸納了世界音樂風(fēng)格，深掘民族音樂的內(nèi)涵，充滿張力的音樂，簡約質(zhì)感的舞美，五彩的燈光及清麗的服飾構(gòu)成一幅清新、超然的絢麗畫卷，使東西方舞蹈渾然一體，美妙的音樂旋律與斑斕的舞蹈畫面，深深打動著每一位觀眾的心。^[1]