達(dá)體舞-歷史    
    這種舞蹈男女老少皆宜，不受環(huán)境、時(shí)間、人數(shù)、道具以及音樂(lè)伴奏等條件的限制。據(jù)咸豐七年（1857年）的《冕寧縣志》載：“夷人每逢喜慶事跳鍋莊，男女十余人穿新衣，荷包 巾帕之屬裝束盛飾，牽手圍繞而轉(zhuǎn)，且跳且歌，初轉(zhuǎn)徐徐行，再轉(zhuǎn)小躍，行三轉(zhuǎn)大躍嬉笑追逐良久乃罷。夜間則燃燒松柴一堆，繞火而行，所歌之詞各因其事……”對(duì)彝族達(dá)體舞作了簡(jiǎn)要、形象的敘述。

達(dá)體舞-分類(lèi)    
“達(dá)體”舞大致可分為“踩腳舞”和“對(duì)腳舞”兩種。

 
踩腳舞
    “踩腳舞”在會(huì)理、會(huì)東、寧南、鹽源、冕寧等縣彝族中盛行。其舞群眾性強(qiáng)，大型集會(huì)時(shí)，跳者可達(dá)數(shù)千人。舞時(shí)以笛子或葫蘆笙作伴奏，吹奏者站于中心或領(lǐng)頭邊吹奏邊跳，個(gè)人動(dòng)作及集體隊(duì)形均變化多樣，動(dòng)作剛健，踏實(shí)明確，干凈利索，熱情奔放。踩腳舞形式及內(nèi)容多種多樣，有《一步腳》、《二步腳》、《四步腳》、《新腳》、《四腳二換腿》、《跑馬四腳》、《洗麻線》、《六腳》、《馬啄腳》、《老羊調(diào)》等數(shù)十種。

對(duì)腳舞
    對(duì)腳舞是一種在節(jié)慶、豐收、婚禮等聚會(huì)時(shí)跳的集體舞蹈。是達(dá)體舞的一種種。 “對(duì)腳舞”彝語(yǔ)為“西則且”，此舞男女老幼都能參與，不受環(huán)境、時(shí)間、人數(shù)、道具及音樂(lè)伴奏等條件限制，相互吆喝一聲即可起舞。二人各用一只相對(duì)稱(chēng)的腳或相同的腳互對(duì)，其中包括“前對(duì)腳”、“后對(duì)腳”、“旁對(duì)腳”等各種節(jié)奏不同的對(duì)腳，可以組合多種多親跳法。對(duì)腳舞有一定規(guī)律性，動(dòng)作主要在腳上，雙手動(dòng)作較少，并作腰、腿、腳的前后、旁傾斜、轉(zhuǎn)動(dòng)等變化，雙肩、頭也隨之變化方向，舞步剛勁鏗鏘，動(dòng)作粗獷奔放。該舞分布甚廣。

    對(duì)腳舞來(lái)源于生活，共十二節(jié)，可男女一起跳也可以眾女一起跳，但要有兩人以上才行，跳舞的人不能唱因?yàn)樘率?jié)來(lái)人會(huì)滿頭大汗的，而唱《酒令歌》的人必須隱藏在屋角里唱，所以只能聽(tīng)到聲音，以前對(duì)腳舞常常跳，現(xiàn)在彝族人結(jié)婚也都越來(lái)越簡(jiǎn)單，對(duì)腳舞漸漸被遺忘了。 有人把此舞被稱(chēng)為“東方踢踏舞”。

    對(duì)腳舞，舞時(shí)無(wú)樂(lè)器伴奏，也不唱歌，以整齊、有力的腳步聲響及默契的內(nèi)心節(jié)奏共同舞蹈，時(shí)而人們也會(huì)發(fā)出“赤、尼、鎖、耳(一二三四)”的喊聲，以統(tǒng)一步伐。多為男子二人相對(duì)對(duì)腳舞而舞，動(dòng)作粗獷，節(jié)奏鮮明。男女對(duì)舞比較少見(jiàn)，偶遇此種情況，則與男性舞蹈風(fēng)格迥異，男女在跳“對(duì)腳舞”時(shí)默契而含蓄，好似以舞代言，傳情達(dá)意。手部動(dòng)作雖少，但也有多種不同的拉手方法及姿態(tài)，如雙手叉腰，一手叉腰一手搭肩，兩手并列并叉拉手，以及普通的拉手，或是對(duì)面拉手，時(shí)而又根據(jù)腳步的變化而放開(kāi)雙手等。腳步動(dòng)作變化較多，其主要?jiǎng)幼饔邢蚯斑M(jìn)、向后退，踏地，吸腿，兩人前后對(duì)腳及前后變身，跳轉(zhuǎn)等等。

達(dá)體舞-藝術(shù)奇葩    
民間藝術(shù)奇葩——涼山彝族達(dá)體舞
    在聯(lián)合國(guó)教科文組織的號(hào)召下，國(guó)際社會(huì)對(duì)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的保護(hù)給予了前所未有的高度關(guān)注，我國(guó)政府也先后采取了一系列重要措施。彝族人民千百年來(lái)世代傳承的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)表達(dá)，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一宗重要傳承，“達(dá)體舞” 就是從彝族傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)百花園中提煉、規(guī)范、編創(chuàng)而成的一種集體舞或廣場(chǎng)舞。 

    上個(gè)世紀(jì)的八十年代末九十年代初，中共涼山州委、涼山州人民政府在“兩個(gè)文明”建設(shè)中，為了弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，在前副州長(zhǎng)巴莫爾哈的積極倡導(dǎo)和精心策劃下，組織州群眾藝術(shù)館、州歌舞團(tuán)的舞蹈家、音樂(lè)家，從彝族民間流傳的近百種音樂(lè)舞蹈中挖掘、提煉、規(guī)范，系統(tǒng)地編排出了兩套《彝族達(dá)體舞》。 

    “達(dá)體”意為“踏地而舞”：其音樂(lè)融彝族傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)為一體，悠揚(yáng)流暢，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，飄逸瀟灑；其舞蹈程式簡(jiǎn)練明快，熱情奔放，深沉優(yōu)美；其形式集參與性、自?shī)市浴⒒?dòng)性為一體，易學(xué)易跳，男女老幼都宜，適合不同的場(chǎng)地和空間，少則數(shù)人，多則上萬(wàn)人同舞、同樂(lè)。“達(dá)體舞”是彝家心底的情、靈魂的歌，是彝民族古老文化的具現(xiàn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新生，從中我們不難領(lǐng)略到民間藝術(shù)的永恒魅力，從而激發(fā)我們?cè)谌祟?lèi)表達(dá)文化的縱深光譜中認(rèn)識(shí)并感受優(yōu)秀民族文化的價(jià)值取向和民間藝術(shù)的美學(xué)觀念。 

    “達(dá)體舞”問(wèn)世已有十多年了，經(jīng)過(guò)時(shí)間與歲月的考驗(yàn)，這株植根于民族民間文化豐土的藝術(shù)奇葩一直受到各民族人民的青睞，可謂根深葉茂，氣韻生動(dòng)。“達(dá)體舞”傳遍了大小涼山、云貴高原和祖國(guó)的南北大地，還傳到了亞洲和歐美的許多國(guó)家，影響深遠(yuǎn)，贏得了極其廣泛的稱(chēng)譽(yù)。“達(dá)體舞”曾在“中國(guó)廣場(chǎng)舞”比賽中獲最佳舞蓉獎(jiǎng)，還在國(guó)內(nèi)許多比賽中多次榮獲殊榮，被譽(yù)為 “中國(guó)的交誼舞”。國(guó)內(nèi)外的舞蹈專(zhuān)家和賓朋們稱(chēng)之“歌好舞美風(fēng)格濃，是團(tuán)結(jié)、友誼、文明的舞蹈，具有很高的推廣價(jià)值”。中國(guó)著名的舞蹈家賈作光先生說(shuō)：“達(dá)體舞樸實(shí)、優(yōu)美、剛健、豪放，具有濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，體現(xiàn)了彝族人民的精神風(fēng)貌，是團(tuán)結(jié)和友誼的舞蹈，是國(guó)際舞的優(yōu)美體現(xiàn)，是中國(guó)的交誼舞” 。 

    為了保護(hù)、承傳和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了讓“達(dá)體舞”這一采自大山深處的民族藝術(shù)奇葩久遠(yuǎn)流傳、世代傳播，同時(shí)也是為了以滿足廣大的“達(dá)體舞”愛(ài)好者的愿望，在涼山州政府的支持下，我們的老前輩巴莫爾哈再次出面牽頭，與有關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家一同精心組織、策劃和編排，并采用DVD/VCD/CD介質(zhì)，以全新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代制作重新出版這套集“達(dá)體舞”和“青年達(dá)體舞”為一體的教學(xué)片和音樂(lè)，讓“達(dá)體舞”激揚(yáng)人們的精神，豐富人們的生活，永葆民間藝術(shù)自然清新的風(fēng)格和蓬勃向上的生命力。