楊麗萍《云南的響聲》11月6、7日上演廣州

    大型衍生態(tài)打擊樂(lè)舞《云南的響聲》是原生態(tài)歌舞《云南映像》的姊妹篇，它將帶著這人類(lèi)最古老的響聲，敲響音韻，沁入您心田。在這臺(tái)以打擊樂(lè)為主的晚會(huì)中，楊麗萍的舞蹈僅僅是串聯(lián)。她說(shuō)：“把云南能發(fā)出聲音的東西，都集結(jié)起來(lái)了。”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從民間發(fā)掘了許多獨(dú)特的樂(lè)器，樂(lè)手也都來(lái)自民間，就是要在現(xiàn)場(chǎng)演奏出云南的風(fēng)聲、雨聲，乃至一片葉子、一塊石頭、一滴水的聲音。

    據(jù)本劇總編導(dǎo)楊麗萍介紹，她是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看到了一種鼓。那是在沒(méi)有任何機(jī)械設(shè)備的時(shí)代，人們用純手工制造的巨型樂(lè)器，最大的有三米多高，四條漢子也抬不動(dòng)。那是鼓的祖先，是鼓的化石，她決心不惜一切代價(jià)，收集這些流浪在外的鼓。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，終于用牛拖馬拉，把幾十面大鼓從中緬邊界熱帶雨林的許多原始部落里，拉回來(lái)了，堆放在一起，變成了一片鼓的森林。于是，她有了創(chuàng)作《云南的響聲》的靈感。這場(chǎng)演出從2009年8月起籌備，楊麗萍說(shuō)，為完美再現(xiàn)各種聲音，他們可謂絞盡腦汁：為了表現(xiàn)“蝗蟲(chóng)翻山”的效果，他們錄下了蝴蝶振翅的聲響；為展現(xiàn)雨聲，大家用笸籮篩麥，打出節(jié)奏，“這是全世界絕無(wú)僅有的。”她語(yǔ)氣里透著自豪。

    據(jù)悉，《云南的響聲》的演員基本上是《云南映像》的原班人馬。在《云南的響聲》演出中，你會(huì)看到，不論是鋤頭釘耙，還是水車(chē)石磨，只要是手中能拿的，口中能含的，幾乎都被當(dāng)成樂(lè)器來(lái)演奏；被搬到舞臺(tái)上來(lái)的云南民族民間樂(lè)器，大約有幾百件之多。到時(shí)候，觀眾將會(huì)在舞臺(tái)上聽(tīng)到，什么是云南發(fā)出的響聲。

“孔雀公主”呈現(xiàn)生命輪回

  作為總編導(dǎo)兼主演，楊麗萍昨天依然是全場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，她一共出場(chǎng)三次，每次都帶給觀眾驚喜。相較于“孔雀舞”的唯美、“荷花度母舞”的空靈，楊麗萍三段全新舞蹈奉獻(xiàn)給觀眾。

  大幕拉開(kāi)，臺(tái)上大鼓林立，鼓聲震天。片刻之后，鼓聲漸靜，一個(gè)女聲唱著悲揚(yáng)的民歌，楊麗萍穿著一身藍(lán)色土布衣服，胸前圍著云南民間婦女穿的繡花圍腰，步履蹣跚地從鼓陣上走來(lái)，她演繹一個(gè)臨盆孕婦。在第一場(chǎng)《催生》中，楊麗萍扮演的孕婦在全村人的幫助下生下孩子，自己卻付出了生命，她通過(guò)舞蹈將分娩的艱難表達(dá)得淋漓盡致，“鬼門(mén)關(guān)”在她充滿(mǎn)掙扎與渴望的舞姿里讓人看得揪心。此后，經(jīng)歷著撕心裂肺的痛苦時(shí)，楊麗萍?jí)艋赝攴拍恋那榫常謸u身一變成了扎著牛角小辮、搖著牛鈴的可愛(ài)小牧童。楊麗萍的最后一次出場(chǎng)在《喝醉了的鼓》里。楊麗萍站在一個(gè)自動(dòng)行走的鼓上進(jìn)入舞臺(tái)，她突然發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)中央一個(gè)打鼓的小女孩，輕捧小女孩的臉，那是自己用生命換回的孩子，一對(duì)陰陽(yáng)相隔的母女盡情地跳著，令人動(dòng)情。夢(mèng)醒之時(shí)，她似乎趟過(guò)了歲月之河，沿著祥云鼓鋪成的路，她走上祭壇，徘徊在陰陽(yáng)兩界之間……《云南的響聲》依然呈現(xiàn)著生命的輪回，以及對(duì)強(qiáng)悍生命的敬仰。

  最美妙的云南響聲返璞歸真

  在《云南的響聲》里，用簸箕和稻谷就能創(chuàng)造雨景，全身“長(zhǎng)滿(mǎn)葫蘆”的人還能吹奏葫蘆絲，女孩手腳并用拉的卻是一把只有一根弦的樂(lè)器……３００多種仿大自然的響聲，讓人過(guò)足了“耳癮”。在“太陽(yáng)雨”的場(chǎng)景中，演員們手拿簸箕、掃帚，一派忙碌的農(nóng)作場(chǎng)景。突聽(tīng)雨聲大作，仔細(xì)一看，是用麥子往簸箕里播撒而形成的下雨聲。“雀神怪鳥(niǎo)”場(chǎng)景中，展現(xiàn)了一場(chǎng)在芒樹(shù)下的交響樂(lè)：鳥(niǎo)翅煽動(dòng)、水煙筒、鈴鐺樹(shù)等等，都發(fā)出了云南特有的響聲。全劇結(jié)尾時(shí)，山區(qū)里的學(xué)生用獨(dú)特的語(yǔ)言齊聲“唱讀”課文，這也是回蕩在云南群山之間的一種“云南的響聲”。

  千姿百態(tài)的聲音如同絢爛的色彩，描繪出云南少數(shù)民族人民的生活畫(huà)卷，既真實(shí)又感人。在第四場(chǎng)《葫蘆人》，每個(gè)演員都背著數(shù)十個(gè)葫蘆，在舞臺(tái)上跑動(dòng)時(shí)，發(fā)出聲音如同千軍萬(wàn)馬；全劇最具生活氣息的是《樹(shù)下的交響》，釘耙、鋤頭、水車(chē)、水缸、水罐、竹葉，都奏出了美妙的音樂(lè)，正如臺(tái)詞中所說(shuō)，“讓所有能發(fā)聲的、不能發(fā)聲的東西都發(fā)出聲音。”各種聲音匯成了山村交響曲，別有一番鄉(xiāng)間風(fēng)情。

  《云南的響聲》沒(méi)有節(jié)目單，也沒(méi)有戲劇線索串聯(lián)，但觀眾從一幕幕場(chǎng)景轉(zhuǎn)換和演員們耍弄出的各種聲響，能清晰感受到深沉、神秘、清新的豐富情致。雖然楊麗萍個(gè)人的舞段超過(guò)了《云南映像》和《藏謎》，但全體演員激情四溢的群舞才是全場(chǎng)表演中最動(dòng)人的力量。