有人說他嫵媚，有人說他唯美，有人被他冷艷的裝飾震撼，也有人被他完美的舞姿折服，更有人干脆就說他天生是為肚皮舞而生的。而他卻認為自己僅僅是個文化推廣者，把肚皮舞文化原汁原味地傳遞給大家。在南國大地上，近幾年肚皮舞悄然風行，且一個舞者之星也冉冉升起，他就是獨樹一幟的肚皮舞翹楚-——徐鵬。 肚皮舞起源于中東地區，動作大多以腹部的搖擺為主。肚皮舞經過長時期的發展，已經流向世界各地，并最終形成了幾大風格流派：唯美優雅的埃及風格、激情奔放的土耳其風格、嫵媚多姿的黎巴嫩風格和神秘妖嬈的美國部落風格。如今，肚皮舞已經不僅僅是一種簡單的舞蹈，它作為一種亞文化融入現代的都市生活，練習肚皮舞已經成為一種時尚潮流。八零后的徐鵬便是其中的佼佼者，他不僅用身體和心靈起舞，還成為誨人不倦的教授者，徐鵬已經將肚皮舞的推廣視為一種義不容辭的文化使命。 2004年師從國外肚皮舞名師系統學習各種肚皮舞理論及舞蹈技巧的徐鵬，隨其師遠赴土耳其采風接受過本土文化的熏陶。唯美的埃及宮廷風格、激情奔放的土耳其風格(鼓舞)與神秘妖嬈冷艷媚惑的美國部落風格碰撞出不同的火花，培養出徐鵬獨特的舞蹈氣質。回國后的他仍沒有斷開肚皮舞與世界的接軌。這年的6月埃及肚皮舞節，他更是與來自世界各地的肚皮舞舞者相互交流、切磋不同風格肚皮舞舞蹈技巧。作為一名男性舞者，其獨特的舞蹈魅力和精湛的舞蹈技藝，已經深深的影響到國人的固有觀念和藝術審美。并且讓肚皮舞超越了男女性別的界限。 徐鵬生于荊楚大地，珞珈山下又度過了四年研讀法律的大學生活，然而律師生涯才剛剛開始，一次偶然的機會觀看美國肚皮舞大師Ｒｉｃｈａｒｄ的表演光盤，從此改變了徐鵬的職業生涯和人生軌跡，徐鵬毅然決定從事肚皮舞這項令人匪夷所思的事業，要知道，徐鵬既不是舞蹈科班出身，同時還是一個血氣方剛的小伙子，在一般人的想象中，跳肚皮舞的都是身材婀娜的美女，因此，徐鵬承受的各方面的壓力可想而知。 ２００４年７月，徐鵬和他的朋友們到埃及參加世界肚皮舞文化節，那是一場盛宴！來自世界各地的肚皮舞愛好者歡聚在一起，其中大部分都是世界頂尖的肚皮舞者，而最令人震驚的是，授課導師有半數以上都是男性舞者，這更增強了徐鵬的信心。２００４年他加入一家肚皮舞俱樂部擔任主教老師，２００５年被派往北京舞館擔任首席技術指導，２００６年，研修了風情的夏威夷草裙（ＨＵＬＡ），２００７年赴埃及參加肚皮舞全球導師認證課程。２００８年被時尚界和娛樂界冠以“部落王子”的美稱。2007年，他參與了南方都市報主辦的南方先生評選，殺入重圍，名列前茅；視頻被湖南衛視相中，登上該臺的《我最達人》欄目，一展風采。2009年接受山東衛視專訪大談肚皮舞魅力。
從律師到舞者 從湖北武漢大學法律系畢業后，徐鵬一直從事與法律相關的工作，曾經在北京、海南等城市律師事務所擔任助理律師。“但當時工作壓力大，再加上一些現實因素，導致自己整個人都很壓抑，找不到方向。”徐鵬告訴記者，直到２００４年的一天，在一個朋友家看到美國肚皮舞大師Ｒｉｃｈａｒｄ的表演光盤才改變這種情況。“太神奇，太驚艷了。當時就特別特別地震撼，整個人被他深深地吸引住了。” 從此，徐鵬開始關注和了解肚皮舞，但苦于當時肚皮舞還沒有真正傳入中國，他對肚皮舞的學習也只能算是小打小鬧。后來，他在北京認識了一個土耳其男孩，并拜其為師，學習土耳其風格肚皮舞。在這期間，他認識了很多朋友，大家有著共同的興趣愛好，在交流中加深對肚皮舞的了解。但真正改變他的，卻是那一場肚皮舞盛會。 ２００４年７月，徐鵬和他的朋友們到埃及參加世界肚皮舞文化節，在這次文化節上，他改變了對肚皮舞的看法，也找到了自己以后的方向。“那是一場盛宴！全世界３００多人聚在一起，其中大部分都是世界頂尖的肚皮舞者，而最讓我震驚的是，竟然有半數以上都是男性舞者！”徐鵬告訴記者，原來男性也一樣可以跳肚皮舞，也一樣可以把肚皮舞表現得這么美！視野開闊后，想法也就放開了，當舊有的思維格局被打破后，徐鵬做了一個決定：成為一名男性肚皮舞者！ 但問題隨之而來，面對幾種風格流派，該選擇哪一種，該朝什么方向去發展？土耳其老師的一句話提醒了他：“你回去之后的受眾是誰？”徐鵬認為，肚皮舞在外國發展迅速，認知度高，人們的接受程度也好。而在國內卻僅僅是起步階段，甚至連步都還沒有起。要想在這種情況下傳播肚皮舞，肯定得先從女性著手。再加上自己對偶像Ｒｉｃｈａｒｄ的部落風格深深著迷，因此，徐鵬毅然選擇了神秘妖嬈的美國部落流派，這也成了他現在最鐘愛和最擅長的舞蹈風格。
專訪中國肚皮舞王子徐鵬 勇敢地選擇、執著地追求、專注地付出，終于，徐鵬得到了豐厚的回報，今天的徐鵬不僅已經是國內肚皮舞業界的佼佼者，更成為了媒體的紅人。因為多次被電視臺邀請去錄制節目，許多媒體都把目光交聚在了這位有著奇妙經歷的肚皮舞男性舞者的身上，想對他進行專訪，但是很多專訪都被徐鵬拒絕了，這是因為大多數媒體都是為了制造噱頭，這讓他覺得很反感。他說在對肚皮舞文化的傳播上“感覺國內的媒體還停留在獵奇的層面，和國人的水平接不上”。。。 在和徐鵬的談話中，不難感受到他除了有一種舞者藝術家的純然之氣，還有一種文化推廣者的浩然之氣。正如他在節目訪談中所說：“我想把肚皮舞這種好的東西分享給大眾，讓更多的人來了解它，不要與優秀的文化失之交臂。”徐鵬說推廣肚皮舞就是他的工作，我想，這也自然成為了他的舞蹈越跳越好的力量之源，心中有大目標的人，前行的步伐才會更加的矯健有力——這也是這位靈蛇舞者的秘密！
提問：你認為一個好的舞者應該哪些素養？ 提問：肚皮舞在中國發展時間并不長，你認為相對于肚皮舞發展得很成熟的西方國家，國內肚皮舞整體來說最欠缺的是什么？ 提問：能否能展望一下國內肚皮舞發展趨勢，你希望中國肚皮舞朝著什么樣的方向發展？ 提問：肚皮舞給你帶來的最大的改變是什么？2010年有什么新的目標和計劃？ 結語：相信通過上面的文字，大家一定對徐鵬有了更深的認識和了解，那么新的一年就讓我們一起拭目以待吧，拭目以待徐鵬創造更多的精彩，拭目以待肚皮舞在中國的發展和創新。
一分耕耘一分收獲，徐鵬在業界也名聲鵲起，并擁有龐大的粉絲團-----鵬客，幾年來他親自培養的學生多達數千人之眾，不少學生不僅自己翩翩起舞，還辦起了眾多的肚皮舞培訓班，肚皮舞的旋風日漸強勁，更有不少業內人士稱徐鵬就是中國的Ｒｉｃｈａｒｄ，世界肚皮舞明日之星。 “用心靈去跳舞”，這是徐鵬所信奉的座右銘，他正孜孜不倦用行動去實踐，并把“用心地快樂舞蹈”這一理念傳遞給大家，同時，他把蛇的靈動、玄奧和神秘作為肚皮舞最精髓的內核，所謂”靈蛇之舞”. 國內很多人以為肚皮舞只是穿著暴露、擠胸擺臀，但和外國同行交流后你會發現，肚皮舞的靈魂遠遠超越這些，它通過肢體動作抒發感情。”正如3000年前《詩經》所云：“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 在深入的實踐中徐鵬深深體會到，國內能傳達這種內心體驗的肚皮舞舞者太少，“這是一種純心靈的舞蹈，不摻雜質，內心熱愛才能透露美感，如果只把它當份工作，就會光有外殼、沒有神韻。”“肚皮舞的動作要做的好，需要進行身體嚴格的肌力、發力點、平衡、分離感的練習，需要長期練習以加強肌體的記憶功能。多看、多琢磨、反復練習才是硬道理。舞蹈靈魂的東西是感覺，只有身心情感和音樂融合，再透過肢體語言抒發出來，這才是肚皮舞最具魅力最讓人癡迷的地方。”他傳承了中東肚皮舞文化，希望通過自己的努力將這份異國文化原汁原味地帶給國人，讓更多人了解肚皮舞的正確標準和最高境界。 歷史的經驗證明，中國文化最具有包容性，相信肚皮舞也一定會在中華文明的氛圍中煥發出能歷久彌新的魅力，會注入富于創新精神的中國元素，這也是徐鵬孜孜以求的遠大目標。 2009年底由徐鵬策劃發起的“魅舞鵬城”深圳首屆肚皮舞大賽日前已經圓滿結束，他通過自己的努力和獨特的方式慢慢地轉變著國人對肚皮舞的認知，希望這樣的大賽可以輻射全國乃至全球，讓肚皮舞這樣一只優秀的中東文化藝苑奇葩在東方的文明古國綻放奪目異彩，譜寫新的華章。
親人支持是最大動力 回國后，徐鵬開始低調而系統地學習肚皮舞。他說：“一開始只是偷偷地學習，沒告訴父母，也沒怎么告訴朋友。因為時機還沒成熟，有點先斬后奏的感覺吧。”后來，時機終于成熟了，而他也作了自己的第一場“個人演出”。地點是在自己家里，觀眾是自己的父母。 看完自己兒子的表演，父母都受到不少的震撼。徐鵬告訴記者，剛開始告訴父母自己要放棄律師從事肚皮舞時，他們還是有些顧慮的。一方面是為他以后的生活擔憂，怕自己日后的生活沒保障。另一方面是因為肚皮舞剛傳入中國，市民的接受程度本身就不高，更何況要接受一名男性舞者，怕自己以后會遭到流言蜚語的中傷。 幸運的是，徐爸爸和徐媽媽都是開明的父母，從小到大只會鼓勵孩子，從不左右孩子的想法和做法，“他們只是把關人的角色，從來都不會把他們的想法強加給我。”再加上徐鵬給他們承諾，保證半年內會做出成績。于是，徐爸爸和徐媽媽也從最開始的顧慮轉向支持，并一直支持到現在。 從此，徐鵬的肚皮舞事業蒸蒸日上。２００４年加入一家肚皮舞俱樂部擔任主教老師，２００５年被派往北京舞館擔任首席技術指導，２００６年，研修了風情的夏威夷草裙（ＨＵＬＡ），２００７年赴埃及參加肚皮舞全球導師認證課程。２００８年被時尚界和娛樂界冠以“部落王子”的美稱。２００９年加入深圳該亞文化傳播有限公司，任藝術總監，負責公司活動策劃及演出。 “隨著我的名聲越大，不同的聲音也出來了，壓力也越來越大。”話鋒一轉，徐鵬跟記者講述了成功背后的辛酸。“以前還好，剛出來，沒什么人知道，所以也聽不到什么異樣的聲音。但這兩年之后，宣傳多了，認識的人也多了，一些難聽的話也傳到我的耳朵里。因為肚皮舞在傳統上是以女性為主體的一種舞蹈，現在有不少人對于像我這樣的男性進入這個領域，從事這樣柔美嫵媚的舞蹈感覺難以接受。自然有不少讓人難受的議論和評論。但沒關系，這只是他們還沒有真正了解我，沒有真正了解肚皮舞。”徐鵬說：“我只是走在時代的前面而已，當他們真正了解，自然就會認同，甚至佩服。” 徐鵬的自信不僅來源自己高超的舞技，更多的是親人朋友的鼓勵和支持。每次遇到困難和不得意時，女友都會對徐鵬說：“我不希望看到中國的Ｒｉｃｈａｒｄ被扼殺在搖籃之中。”對于女友的鼓勵與支持，不難看出徐鵬心中的感動。就是這樣的一句又一句話，鼓勵著徐鵬一路走下去。
既是老師也是朋友 ２００９年，徐鵬加入了深圳市該亞文化傳播有限公司，對此，他形容為：如虎添翼。“這里給我提供了一個更廣闊的舞臺。”隨著在羅湖的京基東方都會舞館的開業，慕名而來的學生也越來越多。舞館現在開設教練班和會員班，公司總經理仇笑告訴記者，會員班現在已經有上千名學生了，徐鵬老師可謂“桃李滿天下”了。 對于如何教育學生，徐鵬也有自己的一套心得經驗。”對待學生，最重要的是因材施教。我上課都很嚴，有時候還會拿著教鞭打她們。“徐老師開玩笑地說。見記者表現出驚訝，徐鵬偷笑地說：“其實不是我想打她們的，是她們主動要求我打的。曾經就有一位學生對我說：‘老師，這個動作我怎樣都學不會做不好，你打我吧。讓我有點壓力吧。’” 徐鵬說，有些學生性格比較硬，這就需要鼓勵她，如果這個時候還對她來硬的話，她就會更加反抗和抵制；但有些學生性格就比較軟，對待這樣的學生就需要來點硬的。對于這種軟硬兼施的教學手法，學生都普遍認同。至于具體的舞蹈動作，徐鵬老師也會手把手地教學生，不僅親身示范，還會要求她們自己練習。記者在現場采訪時，就看到兩位女學生在對著鏡子練習，舉手投足，甚是柔軟。 徐老師在課堂上嚴格，但是課后卻很隨和。上課是師生，下課是朋友，這種關系形容他和他的學生是再適合不過。據了解，徐鵬教學很忙，平時一般很少出席活動。但對于和他學生一起的時間卻一點也不吝嗇。聚餐吃飯，唱Ｋ娛樂，偶爾還會舉辦舞蹈派對，既能認識朋友，增進感情，又能彼此交流，傳播舞蹈文化。 徐鵬的不少學生都是從其他城市特地來到深圳學習肚皮舞的，幾個月的課程學完后，就要回到原來的地方去。盡管分隔兩地，但學生還是會通過郵件，短信跟電話和老師保持聯系。“她們會問候我的身體好不好，也會跟我交流肚皮舞的文化。當然，遇到問題也會向我請教。”對于她們的問候，他都會感動；對于她們的請教，他也會耐心解答。盡管相處時間不長，但感情卻非比一般。曾經就有鐵桿粉絲對徐鵬說過：“老師，我要跟你一輩子，你到哪，我就到哪！”
養生與舞蹈的親密接觸 與國外導師的交流，讓他更加意識到國人在肚皮舞文化上的認識欠缺，徐老師立志要將肚皮舞的精華在中華大地上傳播開來！打破國人原本對肚皮舞的淺顯認識。 當他教學的時候，當他舞臺表演的時候，當眾多媒體對他進行報道的時候，當越來越多的人知道了在舞林之中，有一個代表了中國肚皮舞的人物時，這條傳播之路已然打開了一條光明的道路，肚皮舞已經越來越受到大家的追捧了。 下一步，肚皮舞的發展方向在哪里？一邊跳著熟稔的舞，另一邊，徐老師也默默的探索著下一步的路。 中國文化本身就博大精深，有沒有一條可以將我們文化也傳播到全世界的途徑？肚皮舞又該如何有機結合？想到這里，徐老師立即聯想到敦煌舞。單單只是一個“反彈琵琶”的舞姿，就和部落風的肚皮舞中的神圣宗教感非常的類似，這也許就是文化的通性。那一瞬間的姿態美必須兼顧頭、肩、胸、胯、膝、踝的異向扭動，對身體各方面的機能更是一種鍛煉。 “養生舞蹈”是徐老師倡導的一種肚皮舞新方式。強調心靈的肆放，減壓，讓人找到自信；通過一定的動作來促進身體的保健，比如說肩周炎，通過肩部的動作，抖動，以達到運動我們平時不常運動到的部位；最有趣的是還有幫助女性助產的哦！肚皮舞是一種強調腰腹部骨盆為主要運動部位的肢體舞蹈，在急速抖動和緩慢扭動腰腹塑造性感腰身曲線之余更能鍛煉到女性盆腔與子宮對女性特殊生理期和孕期有輔助作用。只是在特殊生理期和孕期的動作以舒緩調理為主無需過于激烈。 創新，也是藝術的靈魂。將現代的養生觀念、中國的古典舞融合在部落風肚皮舞中，一定會有別樣的藝術感。目前，徐老師正籌劃著一場絕美的肚皮舞公演，中國式的肚皮舞，即將面對世界展現他的美！
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