7月10日―12日，楊麗萍第三部作品、大型衍生態打擊樂舞《云南的響聲》(以下簡稱《響聲》)將在錦城藝術宮演出3場。楊麗萍表示，《云南映象》是原汁原味的民族民間歌舞，《響聲》則是“超民間的”，“視覺、聽覺、感覺都會給你不一樣的驚喜！”讓我們靜靜聆聽“云南的響聲”，那些大自然的蟲鳴鳥叫、風吹草動、落花流水、電閃雷鳴，那些生命中的生老病死、婚喪嫁娶、喜怒哀樂……

　　舞美今日深夜抵蓉

　　8日市民可免費參觀“鼓的祖先”

　　據主辦方省演相關負責人介紹，前晚，在京的6場演出結束后，舞美已連夜裝車，通宵達旦趕往成都，演員們也將隨即乘火車抵蓉，6大卡車的舞美道具今日深夜將抵蓉，工作人員將連夜搭臺，其中一車將全是跟隨劇組南征北戰的大鼓！這些大鼓正是楊麗萍創作《云南的響聲》的靈感源泉。

　　早在兩三年前，楊麗萍就開始在醞釀創作一臺全新的演出，一個偶然的機會，她在中緬邊境熱帶雨林的許多原始部落里，看到了人們隨意丟棄的一種鼓。那是在沒有任何機械設備的時代，人們用純手工制造的巨型樂器，最大的有三米多高！四條漢子也抬不動。那是鼓的祖先，是鼓的化石！她決心不惜一切代價，收集這種鼓。經過千辛萬苦，歷時9個月，用牛車拉、馬馱，再用汽車把幾十面大鼓拉回了昆明，堆放在一起，變成了一片鼓的森林。于是，她開始創作《云南的響聲》。

　　據介紹，從8日上午到演出開始前，錦城藝術宮劇場外都會擺滿這些高矮大小不一的大鼓，供市民免費參觀。從這些大鼓身上，大家能強烈地感受到那種屬于原始雨林的氣息，以及歲月滄桑。

　　在10日演出開始前，景頗族演員排當將穿著一身用數十種樂器做成的衣服，在劇場門前展示，他一會換一種樂器，能讓旱煙斗發聲，也能吹奏葫蘆。你如果不相信他的實力，還可以當場考驗，盡管挑稀奇古怪的樂器讓排當演奏，保證你一刻也不舍得離開。

　　妙不可言的“云南的響聲”

　　3噸麥子制造“太陽雨”

　　這僅僅是《響聲》妙不可言的冰山一角。整臺節目由《胎音》、《催生》、《太陽雨》、《公老虎母老虎》、《雀神怪鳥》、《最后的馬幫》、《喝醉了的鼓》以及《尾聲》8個章節構成。最原始的民間樂器表現最質樸的云南聲響，讓人耳目一新，嘆為觀止。比如每一個新生命在母腹內發出的“胎音”，就是舞臺上一個個紅衣人磨響手中小小的缽，缽逐漸達到共振，空間里充滿了一種神秘的音響，那是一個躁動于母體的胎兒攢足了力氣，準備一頭把生命之門撞開之前，心跳逐漸加快的聲音！還有民間藝人，他們隨手摘一片葉子就是嗩吶，扳彎一根竹子就是笛子，采一朵山花就能像喇叭一樣吹響，能把云南原始叢林中水聲、風聲、雨聲、雷聲逼真地搬到舞臺上。他們用3噸麥子制造“太陽雨”的奇景，他們的鼓里能倒出酒來，邊打鼓邊喝酒，人醉鼓也醉。

　　除了天地萬物發出的聲音，《響聲》也表現了生活在云南大山里的人們的聲音，不論是鋤頭釘耙，還是水車石磨，只要是手中能拿的、口中能含的，幾乎都被當成樂器來演奏。被搬上舞臺的云南民族樂器有幾百件之多，其中聲音有三四百種。這些有感情、有生命的響聲是動人心魄的。

　　楊麗萍三段全新舞蹈

　　淋漓盡致展現母性之美

　　相較于“孔雀舞”的唯美、“荷花度母舞”的空靈，《云南的響聲》中，楊麗萍有三段全新的舞蹈奉獻給觀眾，在幾十面大鼓“催生”中扮演臨盆孕婦的楊麗萍；在薄霧的清晨手提兩個牛鈴、頭頂兩只牛角、踏著大鼓和牛鈴的交響節奏急舞而來的楊麗萍；在眾人酒醉的鼓點中，扮演復活母親的魂靈、與女兒且歌且舞喜極而泣的楊麗萍，將讓每一個觀眾感受到楊麗萍內心強大的力量，那最動人心魄的響聲！

　　楊麗萍向記者介紹說：“在第一場‘催生’中表現的那個難產而死的孕婦，一直讓我很感動。在曾經歲月里，女人生孩子，如過鬼門關，生死未卜。所以，民間有歌謠說：人生人嚇死人，娘奔死兒奔生。”

　　在第二段《牛鈴鐺》里，楊麗萍的形象，從孔雀女神的神秘悠遠，轉變成了踏實穩重的耕牛。“在我童年記憶中，有一個聲音我印象極深，那時候梯田離家很遠，四五點鐘就要起床去趕牛，透過濃霧的陽光里，隱約走來了一大群牛，牛脖子上的牛鈴，云南人稱為‘牛哆?’，叮咚叮咚響成一片，牛角也逐漸清晰聚集在一起，多美的意境。至今一聽到那叮咚聲，就讓我回憶起童年的經歷，正是帶著這樣的感受我創作了《牛鈴鐺》，這是一段大自然母性十足的舞蹈。”楊麗萍說。

　　楊麗萍的最后一次出場，在《喝醉了的鼓》里。太陽從酒桶里升起，男人們都喝得天昏地暗，在醉眼惺忪中，似乎看見了逝去的魂靈，那一位開場時難產而死的母親。一對陰陽相隔的母女盡情地跳著，令人動情。而飾演小女孩的小彩旗，就是楊麗萍的親侄女，楊麗萍設計了大量甩頭發的舞蹈，將用縷縷青絲去表現母女情懷。

　　本報記者 陳蕙茹