《千手觀音》署名權(quán)起紛爭(zhēng)

認(rèn)為自己才是《千手觀音》的真正原創(chuàng)者，而春節(jié)晚會(huì)上演出的21人版《千手觀音》只是改編作品，劉女士向法院起訴中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)及張繼鋼團(tuán)長(zhǎng)，要求確認(rèn)自

己為《千手觀音》的作者，并索賠精神損害賠償費(fèi)5萬(wàn)元。昨天，海淀法院受理了這起署名權(quán)糾紛案。

　　原告劉女士訴稱，2000年6月底她應(yīng)中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)《我的夢(mèng)》歌舞晚會(huì)總導(dǎo)演之邀，為該晚會(huì)創(chuàng)作一個(gè)女子集體舞。于是，受中國(guó)佛像造型“千手觀音”的啟發(fā)，劉女士為12名聾啞姑娘創(chuàng)作了由“千臂觀音”、“半臂觀音”、“短臂觀音”、“蓮花造型”等具有獨(dú)創(chuàng)性的舞蹈動(dòng)作所組成的舞蹈作品，之后在國(guó)內(nèi)外也進(jìn)行了多次演出。2002年12月，劉女士在此基礎(chǔ)上，又編排了18人版的《千手觀音》。

　　劉女士稱，她在春節(jié)期間發(fā)現(xiàn)，在沒有任何人事先通知自己的情況下，今年的央視春節(jié)晚會(huì)上竟然出現(xiàn)了21人版的《千手觀音》舞蹈演出。春節(jié)后，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)和張團(tuán)長(zhǎng)在對(duì)《千手觀音》申請(qǐng)著作權(quán)登記時(shí)，將12人版和21人版的作者均登記為張團(tuán)長(zhǎng)。

　　劉女士認(rèn)為，自己才是12人版《千手觀音》的作者，21人版的《千手觀音》是在未經(jīng)自己同意的情況下進(jìn)行的稍加改動(dòng)，而且并不具備實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，只是換了音樂增加了演員人數(shù)而已，不足以構(gòu)成一個(gè)新作品，實(shí)際上是對(duì)原作品的使用。

　　對(duì)于此事，中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)稱暫時(shí)無可奉告，但他們同時(shí)表示日后將向媒體統(tǒng)一發(fā)布有關(guān)消息。　　版權(quán)之爭(zhēng)是非難平 《千手觀音》誰(shuí)是原創(chuàng)？

　兩個(gè)版本是各自創(chuàng)意嗎？

　　“它來自敦煌莫高窟第三窟的千手千眼觀音壁畫。”開創(chuàng)了中國(guó)敦煌舞教學(xué)體系的原甘肅省藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)高金榮說，她最早就是被莫高窟的壁畫激發(fā)了靈感，在1980年寫出了《敦煌舞基本訓(xùn)練教學(xué)大綱》。1991年，甘肅省藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生演出了以“千手觀音”為基本造型的舞蹈《敦煌手姿》。1998年，高金榮接受中國(guó)舞蹈史專家王克芬的建議，將舞蹈《敦煌手姿》正式更名為《千手觀音》。2003年甘肅省藝術(shù)學(xué)校演出的《千手觀音》在全國(guó)第七屆桃李杯大賽中獲得群舞比賽三等獎(jiǎng)。

　　“春晚版”《千手觀音》的編導(dǎo)張繼鋼則稱，他的創(chuàng)作源泉來自云岡石窟。1996年到1997年，山西平遙的雙林寺、太原崇善寺的千手觀音像，還有云岡石窟中的千手觀音像，使他萌生了讓靜止的藝術(shù)“活”起來的想法。2000年，張繼鋼覺得應(yīng)該創(chuàng)作這一題材的舞蹈。

　　中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)法律顧問龐中正表示，“春晚版”《千手觀音》是張繼鋼獨(dú)創(chuàng)的，而高金榮的“桃李杯”《千手觀音》可能是高教授獨(dú)創(chuàng)的，雖然兩個(gè)舞蹈名稱一樣，但實(shí)屬不同的兩個(gè)作品。

　　注冊(cè)會(huì)造成“壟斷”嗎？

　　“春晚版”《千手觀音》與“甘肅版”《千手觀音》到底有什么不同呢？高金榮告訴記者，《千手觀音》舞蹈的主題畫面就是一個(gè)疊面，似孔雀開屏，突出了敦煌舞垂、揚(yáng)、俯、仰等千變?nèi)f化的手姿，所以她當(dāng)時(shí)取名為《敦煌手姿》。高金榮說，雖然目前《千手觀音》的音樂已是第三個(gè)版本，在舞蹈過程中也不斷融入新的技巧，但是主題畫面一直沒有變化。

　　作為“春晚版”的《千手觀音》，編導(dǎo)張繼鋼在2000年是第一次用聾啞孩子進(jìn)行表演。張繼鋼表示，千手觀音就是祝福人間的，應(yīng)該用聾啞孩子的肢體語(yǔ)言來表達(dá)出這種對(duì)人們的祝福，所以他用了3個(gè)縱排，用高低不等的排出手臂的畫面，以往前擁抱的這樣一個(gè)形態(tài)來表達(dá)。

　　龐中正律師說，“我們無意壟斷藝術(shù)，任何藝術(shù)團(tuán)體表演我們登記版權(quán)的舞蹈《千手觀音》，理應(yīng)征得著作權(quán)人中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)和作者張繼鋼的同意，并且不能盜用、竊取我們的劇照及圖文、音像資料”。

　　這一舉動(dòng)在甘肅引起不小爭(zhēng)議，因?yàn)楦呓饦s要再想演自己的舞蹈《千手觀音》，就要征得他人的同意，而事實(shí)是高金榮的創(chuàng)作在先。一些人士在質(zhì)疑版權(quán)部門是否該對(duì)舞蹈《千手觀音》進(jìn)行注冊(cè)的同時(shí)，還認(rèn)為這樣做會(huì)造成“封閉”或者“壟斷”，不利于藝術(shù)交流和發(fā)展。

　　如何共鑄文化大“品牌”？

　　由于《千手觀音》的版權(quán)之爭(zhēng)，甘肅省文化藝術(shù)界著作權(quán)保護(hù)意識(shí)得到了空前重視。據(jù)了解，甘肅省版權(quán)局日前已經(jīng)登記的雕塑、舞臺(tái)劇等作品已有33件。

　　但圍繞這次版權(quán)之爭(zhēng)，很多老藝術(shù)家對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作不尊重繼承的事實(shí)都表示了遺憾。他們認(rèn)為，一些作品之所以沒有人署名原創(chuàng)，并不僅僅是因?yàn)槿狈Π鏅?quán)保護(hù)意識(shí)，而是作品本身是經(jīng)過許多代人相互借鑒，慢慢成型成熟，最后達(dá)到完美的。

　　甘肅省文化廳一位負(fù)責(zé)人表示，舞劇《絲路花雨》確立了中國(guó)舞劇里程碑的地位，但是卻毫無保留地向煤礦文工團(tuán)以及其他文藝團(tuán)體傳授。他認(rèn)為“春晚版”的《千手觀音》搶先進(jìn)行版權(quán)登記之舉，是對(duì)敦煌文化乃至中華民族傳統(tǒng)文化的一種人為肢解，將使它失去應(yīng)有的魅力。

　　究竟應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)民族文化，共鑄傳統(tǒng)文化大“品牌”？一位網(wǎng)友在有關(guān)《千手觀音》版權(quán)之爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)論壇中，貼上了這么兩句古詩(shī)：“同是蘇堤一枝柳，南北騷客皆可吟。”這位網(wǎng)友的觀點(diǎn)頗具代表性：與其爭(zhēng)來爭(zhēng)去，不如大家攜起手來，共同將“敦煌文化”這個(gè)品牌創(chuàng)出來，打出去！（