任何一種訓(xùn)練都是從屬于某種舞蹈形式的需要的，任何一種舞蹈形式也必須有它自己的訓(xùn)練體系。身韻教學(xué)法便是古典舞的訓(xùn)練體系。

古典舞是中華文化的基本精神――“神形兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)體現(xiàn)，而身韻教學(xué)法為古典舞提供了最核心、最本質(zhì)的“元素”，它將訓(xùn)練“身法”和陶冶“神韻”相結(jié)合，把“形、神、勁、律”作為古典舞動(dòng)作元素，并將它們結(jié)為一體，在教學(xué)中要求動(dòng)作達(dá)到振其形，攝其神、模其勁、順其律，作為實(shí)現(xiàn)身韻教學(xué)的目的。身韻具有自身的系統(tǒng)性和訓(xùn)練要求，它訓(xùn)練學(xué)生“以神領(lǐng)形，以形傳神”有著很高有藝術(shù)欣賞價(jià)值。所以說，身韻課不但能獨(dú)立地進(jìn)行教學(xué)，而且成為整個(gè)中國古典舞教學(xué)諸環(huán)節(jié)的精髓和有機(jī)組成部分。

身韻教學(xué)的最終目的不是為身韻而身韻，它的目的是要將身韻溶化在古典舞的一切舞姿和技術(shù)技巧中，這一點(diǎn)集中表現(xiàn)在對(duì)節(jié)奏處理和舞蹈動(dòng)作的連接上，以及點(diǎn)線處理，舞蹈動(dòng)勢的渲染和表演者內(nèi)在修養(yǎng)等諸方面。

如果說古典舞基訓(xùn)是一種訓(xùn)練手段，身韻則是衡量舞蹈動(dòng)作的標(biāo)尺。“如果把動(dòng)作比做肌體，那么韻律就好比血液。血液停止了流動(dòng)，肌體就會(huì)僵死。”這個(gè)形象的比喻，生動(dòng)地說明了動(dòng)作與韻律的血肉關(guān)系，可以想象，如果古典舞缺少韻律，那么動(dòng)作、舞姿、組合一定會(huì)使人感到僵化而沒有味道。所以，如果我們抓住了古典舞的韻律，使是找到了發(fā)展古典舞的根和源。從這個(gè)意義上講，身韻不僅僅訓(xùn)練中國古典舞的風(fēng)格、韻律及外部技巧等，從中還可以發(fā)展古典舞的連接動(dòng)作和舞蹈語言。

在古典舞訓(xùn)練中，從頭至尾，都貫穿著身韻練習(xí)中的一些元素，身韻在總結(jié)了戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)的動(dòng)作規(guī)律之基礎(chǔ)上，確定了從腰為核心，強(qiáng)調(diào)中段訓(xùn)練的重要性。而“提沉沖靠”等幾個(gè)動(dòng)律元素?zé)o論是對(duì)人體中段的肌肉或是呼吸，都各有其獨(dú)到而不同的訓(xùn)練價(jià)值。突出地體現(xiàn)了我們中華民族“中和之美”的美學(xué)原則。其具體表現(xiàn)為：

強(qiáng)調(diào)對(duì)中段肌肉，尤其是后背肌肉的訓(xùn)練。背闊肌的強(qiáng)化，更是身韻元素在訓(xùn)練上的一大突破。而元素中的“含腆”從形態(tài)和規(guī)格上看比其它元素的幅要大。它的運(yùn)動(dòng)范圍具有一定的延伸性，而它的發(fā)力點(diǎn)主要就是背闊肌，當(dāng)含腆交替運(yùn)動(dòng)共同擴(kuò)大范圍時(shí)，使背闊肌隨之交替曲伸，反復(fù)地強(qiáng)化，達(dá)到背闊肌真正曲伸自如，能隨意控制的目的，從而充分利用闊肌這一表現(xiàn)區(qū)域，加強(qiáng)了中段的表現(xiàn)力。

在舞蹈中的呼吸不同于生活中的呼吸，在任何一個(gè)舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，呼吸都起著很重要的作用，它與這些舞姿是相融在一起的。“提沉”作為訓(xùn)練的重要內(nèi)容貫串始終，它是將自然氣息藝術(shù)化的最簡單、最直接的方法。提沉所帶動(dòng)的身體中段和頭部的上下運(yùn)動(dòng)是呼吸與外部動(dòng)作相配合的第一步，再配合以不同的節(jié)奏及身體方位不同變化。可以使學(xué)生逐漸對(duì)呼吸與身體的關(guān)系有了體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并掌握呼吸與外部形態(tài)相結(jié)合的方法，賦予動(dòng)作以生命力，形成古典舞所特有的神韻。身韻把動(dòng)作動(dòng)態(tài)與內(nèi)涵動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來，并且使身韻元素自身也達(dá)到了訓(xùn)練性、審美性和適用性的統(tǒng)一。